华夏地理
華夏地理
화하지리
National Geographic
2015年
9期
233-234
,共2页
在正式开始论述西周礼和刑的关系之前,首先要言明一个问题:那就是成文法的公布.本人认为,成文法的公布严格地确定了什么是刑,因为成文法明确公开.所以便于我们更好的区分礼和刑的关系.春秋郑国铸刑书是中国法制史上第一次将法律公布于众,此前统治者都信奉"刑不可知,威不可测",所以当时其行为还遭受到了以晋国叔向为代表的旧贵族的反对.一个世纪后,作为晋国,其赵鞅、荀寅又一次铸刑鼎才使公布成文法成为大势所趋,但是晋国的行为一样遭受了保守势力的反对.明确了这一个问题再来看就会发现对成文法公布之前西周的改革必须从两个视角来评价.站在今人的视角,我们会得出:西周是"明德慎罚"的开创以及脱离神权的开始.若站在当时的视角,这些思想只有可能被当时占统治地位的人所知悉.同样,也由此可见其实对于中国来讲统治者与被统治者的视野是不一样的从而思考问题的角度也不一样,因此单以任何一方面的观点做定论都都有失偏颇.
在正式開始論述西週禮和刑的關繫之前,首先要言明一箇問題:那就是成文法的公佈.本人認為,成文法的公佈嚴格地確定瞭什麽是刑,因為成文法明確公開.所以便于我們更好的區分禮和刑的關繫.春鞦鄭國鑄刑書是中國法製史上第一次將法律公佈于衆,此前統治者都信奉"刑不可知,威不可測",所以噹時其行為還遭受到瞭以晉國叔嚮為代錶的舊貴族的反對.一箇世紀後,作為晉國,其趙鞅、荀寅又一次鑄刑鼎纔使公佈成文法成為大勢所趨,但是晉國的行為一樣遭受瞭保守勢力的反對.明確瞭這一箇問題再來看就會髮現對成文法公佈之前西週的改革必鬚從兩箇視角來評價.站在今人的視角,我們會得齣:西週是"明德慎罰"的開創以及脫離神權的開始.若站在噹時的視角,這些思想隻有可能被噹時佔統治地位的人所知悉.同樣,也由此可見其實對于中國來講統治者與被統治者的視野是不一樣的從而思攷問題的角度也不一樣,因此單以任何一方麵的觀點做定論都都有失偏頗.
재정식개시논술서주례화형적관계지전,수선요언명일개문제:나취시성문법적공포.본인인위,성문법적공포엄격지학정료십요시형,인위성문법명학공개.소이편우아문경호적구분례화형적관계.춘추정국주형서시중국법제사상제일차장법률공포우음,차전통치자도신봉"형불가지,위불가측",소이당시기행위환조수도료이진국숙향위대표적구귀족적반대.일개세기후,작위진국,기조앙、순인우일차주형정재사공포성문법성위대세소추,단시진국적행위일양조수료보수세력적반대.명학료저일개문제재래간취회발현대성문법공포지전서주적개혁필수종량개시각래평개.참재금인적시각,아문회득출:서주시"명덕신벌"적개창이급탈리신권적개시.약참재당시적시각,저사사상지유가능피당시점통치지위적인소지실.동양,야유차가견기실대우중국래강통치자여피통치자적시야시불일양적종이사고문제적각도야불일양,인차단이임하일방면적관점주정론도도유실편파.
