北京行政学院学报
北京行政學院學報
북경행정학원학보
Journal of Beijing Administrative College
2015年
6期
8-14
,共7页
礼治%天下主义%和而不同%广土众民%兴灭继绝%执两用中%返本开新
禮治%天下主義%和而不同%廣土衆民%興滅繼絕%執兩用中%返本開新
례치%천하주의%화이불동%엄토음민%흥멸계절%집량용중%반본개신
中华"治道"之核心,是"礼治".而"礼治"并非一种单独"治道",它只是"天治"、"君治"、"民治"三种"治道"之循环.三种"治道"循环相济相生、相制相克,就是所谓"礼治".三种"治道"之循环,由六大核心理念支撑:天下主义、和而不同、广土众民、兴灭断绝、执两用中、返本开新.其中"天下主义"与"和而不同"偏向"天治"一方面;"广土众民"与"兴灭断绝"偏向"君治"一方面;"执两用中"与"返本开新"偏向"民治"一方面."天下主义"对治"民族-国家主义","和而不同"对治"同而不和","广土众民"对治"小国寡民","兴灭继绝"对治"殖民主义","执两用中"对治"单边主义","返本开新"对治"弱肉强食".前六大理念,共同指向"王道";后六大理念,共同指向"霸道"."民族文化"之复兴,本质上应该是"民族核心理念"之复兴、古老"王道"之复兴.
中華"治道"之覈心,是"禮治".而"禮治"併非一種單獨"治道",它隻是"天治"、"君治"、"民治"三種"治道"之循環.三種"治道"循環相濟相生、相製相剋,就是所謂"禮治".三種"治道"之循環,由六大覈心理唸支撐:天下主義、和而不同、廣土衆民、興滅斷絕、執兩用中、返本開新.其中"天下主義"與"和而不同"偏嚮"天治"一方麵;"廣土衆民"與"興滅斷絕"偏嚮"君治"一方麵;"執兩用中"與"返本開新"偏嚮"民治"一方麵."天下主義"對治"民族-國傢主義","和而不同"對治"同而不和","廣土衆民"對治"小國寡民","興滅繼絕"對治"殖民主義","執兩用中"對治"單邊主義","返本開新"對治"弱肉彊食".前六大理唸,共同指嚮"王道";後六大理唸,共同指嚮"霸道"."民族文化"之複興,本質上應該是"民族覈心理唸"之複興、古老"王道"之複興.
중화"치도"지핵심,시"례치".이"례치"병비일충단독"치도",타지시"천치"、"군치"、"민치"삼충"치도"지순배.삼충"치도"순배상제상생、상제상극,취시소위"례치".삼충"치도"지순배,유륙대핵심이념지탱:천하주의、화이불동、엄토음민、흥멸단절、집량용중、반본개신.기중"천하주의"여"화이불동"편향"천치"일방면;"엄토음민"여"흥멸단절"편향"군치"일방면;"집량용중"여"반본개신"편향"민치"일방면."천하주의"대치"민족-국가주의","화이불동"대치"동이불화","엄토음민"대치"소국과민","흥멸계절"대치"식민주의","집량용중"대치"단변주의","반본개신"대치"약육강식".전륙대이념,공동지향"왕도";후륙대이념,공동지향"패도"."민족문화"지복흥,본질상응해시"민족핵심이념"지복흥、고로"왕도"지복흥.
