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신강사과론단
Tribune of Social Sciences in Xinjiang
2015年
5期
102-107
,共6页
Masses%大众%文化与文明%语境%工农兵
Masses%大衆%文化與文明%語境%工農兵
Masses%대음%문화여문명%어경%공농병
在西方"Masses"是反阶级的,不管是以"完美"为标准还是以"文化"文标准所建构出来的"Masses"理论都把"阶级"抛之脑后.中国19世纪三四十年代的"工农兵"大众时代,我们的"大众"理论带有明显的阶级印痕,大众归入无产阶级革命的主体力量.中西不同的文化语境决定了对于"现代性"的不同诉求,由此导致对"大众"的不同立场和态度.这也是20世纪四十年代形成的具有中国特色的"大众"理论的根本原因.
在西方"Masses"是反階級的,不管是以"完美"為標準還是以"文化"文標準所建構齣來的"Masses"理論都把"階級"拋之腦後.中國19世紀三四十年代的"工農兵"大衆時代,我們的"大衆"理論帶有明顯的階級印痕,大衆歸入無產階級革命的主體力量.中西不同的文化語境決定瞭對于"現代性"的不同訴求,由此導緻對"大衆"的不同立場和態度.這也是20世紀四十年代形成的具有中國特色的"大衆"理論的根本原因.
재서방"Masses"시반계급적,불관시이"완미"위표준환시이"문화"문표준소건구출래적"Masses"이론도파"계급"포지뇌후.중국19세기삼사십년대적"공농병"대음시대,아문적"대음"이론대유명현적계급인흔,대음귀입무산계급혁명적주체역량.중서불동적문화어경결정료대우"현대성"적불동소구,유차도치대"대음"적불동립장화태도.저야시20세기사십년대형성적구유중국특색적"대음"이론적근본원인.
