西部学刊
西部學刊
서부학간
West Journal
2015年
10期
10-19
,共10页
康德美学%王国维%中国化%价值趋向
康德美學%王國維%中國化%價值趨嚮
강덕미학%왕국유%중국화%개치추향
康德美学中国化,价值立场实难以绕过.学者们的价值立场选择,集中体现于三个方面.其一是受西上中下的观念影响,康有为、王国维、梁启超、蔡元培等,作为中国最早一批的康德接受者,对康德的哲学美学,坚持的是仰视、拔高的态度.他们接受中缠绕着的,是为己与为人的艰难抉择.其二则是朱光潜、牟宗三、李泽厚等学者,分别基于西学、中国传统文化、马克思唯物论等不甚相同的文化观念,对康德的哲学美学,选用的是俯视性的审视姿态,其中降低康德的价值趋向,甚是明显.他们接受中流露出的,是超越康德的情怀.其三是以哲学思辨与精通德文为有利条件,郑昕、齐良骥、邓晓芒、李秋零、曹俊峰等,能与康德哲学美学展开平等的对话,他们均在平视康德.勾勒原真的康德面相,带有很大的理想性,因而与康德的对话、交流,是一项需持续进行的工作.拔高、降低、平放三种价值立场的选择,逻辑与历史是交织在一起的.学者们的价值立场选择不同,康德中国化的面貌就各不同,他们取得的成就也就各异.成就的取得足以警示当今的中国学界,告别康德美学,绝非明智之举.
康德美學中國化,價值立場實難以繞過.學者們的價值立場選擇,集中體現于三箇方麵.其一是受西上中下的觀唸影響,康有為、王國維、樑啟超、蔡元培等,作為中國最早一批的康德接受者,對康德的哲學美學,堅持的是仰視、拔高的態度.他們接受中纏繞著的,是為己與為人的艱難抉擇.其二則是硃光潛、牟宗三、李澤厚等學者,分彆基于西學、中國傳統文化、馬剋思唯物論等不甚相同的文化觀唸,對康德的哲學美學,選用的是俯視性的審視姿態,其中降低康德的價值趨嚮,甚是明顯.他們接受中流露齣的,是超越康德的情懷.其三是以哲學思辨與精通德文為有利條件,鄭昕、齊良驥、鄧曉芒、李鞦零、曹俊峰等,能與康德哲學美學展開平等的對話,他們均在平視康德.勾勒原真的康德麵相,帶有很大的理想性,因而與康德的對話、交流,是一項需持續進行的工作.拔高、降低、平放三種價值立場的選擇,邏輯與歷史是交織在一起的.學者們的價值立場選擇不同,康德中國化的麵貌就各不同,他們取得的成就也就各異.成就的取得足以警示噹今的中國學界,告彆康德美學,絕非明智之舉.
강덕미학중국화,개치립장실난이요과.학자문적개치립장선택,집중체현우삼개방면.기일시수서상중하적관념영향,강유위、왕국유、량계초、채원배등,작위중국최조일비적강덕접수자,대강덕적철학미학,견지적시앙시、발고적태도.타문접수중전요착적,시위기여위인적간난결택.기이칙시주광잠、모종삼、리택후등학자,분별기우서학、중국전통문화、마극사유물론등불심상동적문화관념,대강덕적철학미학,선용적시부시성적심시자태,기중강저강덕적개치추향,심시명현.타문접수중류로출적,시초월강덕적정부.기삼시이철학사변여정통덕문위유리조건,정흔、제량기、산효망、리추령、조준봉등,능여강덕철학미학전개평등적대화,타문균재평시강덕.구륵원진적강덕면상,대유흔대적이상성,인이여강덕적대화、교류,시일항수지속진행적공작.발고、강저、평방삼충개치립장적선택,라집여역사시교직재일기적.학자문적개치립장선택불동,강덕중국화적면모취각불동,타문취득적성취야취각이.성취적취득족이경시당금적중국학계,고별강덕미학,절비명지지거.
