青海社会科学
青海社會科學
청해사회과학
Qinghai Social Sciences
2015年
6期
114-119,144
,共7页
五四小说%身体叙事%主体审美 “人的觉醒”
五四小說%身體敘事%主體審美 “人的覺醒”
오사소설%신체서사%주체심미 “인적각성”
五四小说自觉追求“个人性”文体，主体审美处于突出地位，身体叙事得到空前重视。五四小说以身体的符号化世界来寻找生命、生存和生活的意义，并且辐射到民族性、文化和政治等领域。在五四作家那里，身体是“非理性”的经验形式，始终处于文化建构过程而被不断塑造。正是因为过于看重身体的可塑性，造成五四小说身体叙事的过度政治化和过度虚无化。考察五四小说想象、处理、呈现身体的方式及其得失，可以揭示出丰富的文化、历史与美学内涵。
五四小說自覺追求“箇人性”文體，主體審美處于突齣地位，身體敘事得到空前重視。五四小說以身體的符號化世界來尋找生命、生存和生活的意義，併且輻射到民族性、文化和政治等領域。在五四作傢那裏，身體是“非理性”的經驗形式，始終處于文化建構過程而被不斷塑造。正是因為過于看重身體的可塑性，造成五四小說身體敘事的過度政治化和過度虛無化。攷察五四小說想象、處理、呈現身體的方式及其得失，可以揭示齣豐富的文化、歷史與美學內涵。
오사소설자각추구“개인성”문체，주체심미처우돌출지위，신체서사득도공전중시。오사소설이신체적부호화세계래심조생명、생존화생활적의의，병차복사도민족성、문화화정치등영역。재오사작가나리，신체시“비이성”적경험형식，시종처우문화건구과정이피불단소조。정시인위과우간중신체적가소성，조성오사소설신체서사적과도정치화화과도허무화。고찰오사소설상상、처리、정현신체적방식급기득실，가이게시출봉부적문화、역사여미학내함。
