广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
Guangxi Social Sciences
2015年
10期
172-180
,共9页
早秦%伯益%始秦%《山经》%《山海经》
早秦%伯益%始秦%《山經》%《山海經》
조진%백익%시진%《산경》%《산해경》
秦人获封早在舜、禹时代的伯益时期.至姒启建立夏朝,以伯益为族长的部落已经在东部具有费、赢、秦等封地.伯益是赢秦的先祖和缔造者,是“大同世界”禅让制的最后一个坚守者,这已为史料和考古发现所证实,过去习惯上认为早秦开始于非子的观点有其片面性和局限性.伯益著《山海经》的说法从汉至唐鲜有怀疑,但自宋以来异说时见,近现代学人持否定态度者不乏其例.检视文献资料并考古发现,伯益并非今见《山海经》全本的著作者,他仅撰著了《山海经》的《山经》(《五藏山经》),即今本《山海经》中最远古、厚重的部分,其著作方式是口述和刻符、图画或多面的结合,当然不排除伯益所记内容在后来流传过程中羼入《海经》和《大荒经》的可能,由此可以冰释千百年来学者的种种存疑.早秦的文学活动也即从伯益著《山海经》(《山经》)开始,这就比此前学界认为发轫于非子时期大大跨前一步.
秦人穫封早在舜、禹時代的伯益時期.至姒啟建立夏朝,以伯益為族長的部落已經在東部具有費、贏、秦等封地.伯益是贏秦的先祖和締造者,是“大同世界”禪讓製的最後一箇堅守者,這已為史料和攷古髮現所證實,過去習慣上認為早秦開始于非子的觀點有其片麵性和跼限性.伯益著《山海經》的說法從漢至唐鮮有懷疑,但自宋以來異說時見,近現代學人持否定態度者不乏其例.檢視文獻資料併攷古髮現,伯益併非今見《山海經》全本的著作者,他僅撰著瞭《山海經》的《山經》(《五藏山經》),即今本《山海經》中最遠古、厚重的部分,其著作方式是口述和刻符、圖畫或多麵的結閤,噹然不排除伯益所記內容在後來流傳過程中羼入《海經》和《大荒經》的可能,由此可以冰釋韆百年來學者的種種存疑.早秦的文學活動也即從伯益著《山海經》(《山經》)開始,這就比此前學界認為髮軔于非子時期大大跨前一步.
진인획봉조재순、우시대적백익시기.지사계건립하조,이백익위족장적부락이경재동부구유비、영、진등봉지.백익시영진적선조화체조자,시“대동세계”선양제적최후일개견수자,저이위사료화고고발현소증실,과거습관상인위조진개시우비자적관점유기편면성화국한성.백익저《산해경》적설법종한지당선유부의,단자송이래이설시견,근현대학인지부정태도자불핍기례.검시문헌자료병고고발현,백익병비금견《산해경》전본적저작자,타부찬저료《산해경》적《산경》(《오장산경》),즉금본《산해경》중최원고、후중적부분,기저작방식시구술화각부、도화혹다면적결합,당연불배제백익소기내용재후래류전과정중찬입《해경》화《대황경》적가능,유차가이빙석천백년래학자적충충존의.조진적문학활동야즉종백익저《산해경》(《산경》)개시,저취비차전학계인위발인우비자시기대대과전일보.
