南都学坛
南都學罈
남도학단
Academic Forum of Nandu
2015年
6期
43-46
,共4页
莫言%《聊斋志异》%本地%本土
莫言%《聊齋誌異》%本地%本土
막언%《료재지이》%본지%본토
莫言从儿时在故乡聆听神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事,到创建文学领地"高密东北乡",向世人呈现了自己曲折、复杂的创作历程,实现了继承、借鉴后的创新,揭示了他与蒲松龄及其《聊斋志异》之间的师承关系.莫言通过向蒲松龄学习,开始自觉继承中国文学的优秀传统,在汲取《聊斋志异》创作资源的同时,在小说中加大魔幻叙事的比重,注重艺术的转化力与创造力,通过中国式的魔幻叙事,创作了一个又一个当代文化寓言,并在汲取诸多"现代"元素的过程中,形成了自己独特的风格.从莫言说的"讲故事的人"考察其创作与蒲松龄和《聊斋志异》的关系,莫言的小说其实同后者一样,延续了民间的艺术创作道路并具有鲜明的民间文化色彩.从本地到本土,莫言的经验值得思考.
莫言從兒時在故鄉聆聽神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事,到創建文學領地"高密東北鄉",嚮世人呈現瞭自己麯摺、複雜的創作歷程,實現瞭繼承、藉鑒後的創新,揭示瞭他與蒲鬆齡及其《聊齋誌異》之間的師承關繫.莫言通過嚮蒲鬆齡學習,開始自覺繼承中國文學的優秀傳統,在伋取《聊齋誌異》創作資源的同時,在小說中加大魔幻敘事的比重,註重藝術的轉化力與創造力,通過中國式的魔幻敘事,創作瞭一箇又一箇噹代文化寓言,併在伋取諸多"現代"元素的過程中,形成瞭自己獨特的風格.從莫言說的"講故事的人"攷察其創作與蒲鬆齡和《聊齋誌異》的關繫,莫言的小說其實同後者一樣,延續瞭民間的藝術創作道路併具有鮮明的民間文化色綵.從本地到本土,莫言的經驗值得思攷.
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