五邑大学学报（社会科学版）
五邑大學學報（社會科學版）
오읍대학학보（사회과학판）
Journal of Wuyi University (Social Science Edition)
2015年
4期
73-78
,共6页
判教%本土化%天台宗%五时八教%禅宗
判教%本土化%天檯宗%五時八教%禪宗
판교%본토화%천태종%오시팔교%선종
南北朝时期 "判教" 试图把异域文化本土化, 但只是印度佛教部派和大小乘判教理路不同程度的翻版. 隋唐时期判教是为了创宗, 即为各宗派的合法性寻找依据. 唯识宗判教尽量保持了佛法的原典, 但没有照顾到中国文化的本体特征. 天台宗判教在理论形态上实现了佛教本土化, 禅宗在实践层面实现了佛教本土化.诠判佛典应处理好 "文字文本" 和 "现实文本" 之间的张力关系, 在克服各自局限中达至更高层次的融通, 从而实现两种文化传统的对接和对话.
南北朝時期 "判教" 試圖把異域文化本土化, 但隻是印度彿教部派和大小乘判教理路不同程度的翻版. 隋唐時期判教是為瞭創宗, 即為各宗派的閤法性尋找依據. 唯識宗判教儘量保持瞭彿法的原典, 但沒有照顧到中國文化的本體特徵. 天檯宗判教在理論形態上實現瞭彿教本土化, 禪宗在實踐層麵實現瞭彿教本土化.詮判彿典應處理好 "文字文本" 和 "現實文本" 之間的張力關繫, 在剋服各自跼限中達至更高層次的融通, 從而實現兩種文化傳統的對接和對話.
남북조시기 "판교" 시도파이역문화본토화, 단지시인도불교부파화대소승판교리로불동정도적번판. 수당시기판교시위료창종, 즉위각종파적합법성심조의거. 유식종판교진량보지료불법적원전, 단몰유조고도중국문화적본체특정. 천태종판교재이론형태상실현료불교본토화, 선종재실천층면실현료불교본토화.전판불전응처리호 "문자문본" 화 "현실문본" 지간적장력관계, 재극복각자국한중체지경고층차적융통, 종이실현량충문화전통적대접화대화.
