哲学评论
哲學評論
철학평론
Wuda Philosophical Review
2015年
1期
88-105
,共18页
以他人为导向的伤痛情绪%恻隐%隐%不忍%一体
以他人為導嚮的傷痛情緒%惻隱%隱%不忍%一體
이타인위도향적상통정서%측은%은%불인%일체
当代英美伦理学对于以他人为导向的伤痛情绪的争论主要涉及主体伤痛情绪的发生与以下三种因素的关系:(1)主体的认知判断和信念;(2)某种投射或设想的过程;(3)客体的伤痛情绪.而笔者在辨析《孟子》文本中"恻隐""隐""不忍"所涉及的不同伤痛情绪的现象特征的基础上发现,"恻隐"所指涉的伤痛情绪现象有其独特的"一体"内涵,并且这种独特的"一体"内涵也许可以为解决当代英美伦理学的上述争论提供新的视角.同时,对《孟子》的另外三则文本以及先秦其他相关文本的分析也可以支持上述结论.
噹代英美倫理學對于以他人為導嚮的傷痛情緒的爭論主要涉及主體傷痛情緒的髮生與以下三種因素的關繫:(1)主體的認知判斷和信唸;(2)某種投射或設想的過程;(3)客體的傷痛情緒.而筆者在辨析《孟子》文本中"惻隱""隱""不忍"所涉及的不同傷痛情緒的現象特徵的基礎上髮現,"惻隱"所指涉的傷痛情緒現象有其獨特的"一體"內涵,併且這種獨特的"一體"內涵也許可以為解決噹代英美倫理學的上述爭論提供新的視角.同時,對《孟子》的另外三則文本以及先秦其他相關文本的分析也可以支持上述結論.
당대영미윤리학대우이타인위도향적상통정서적쟁론주요섭급주체상통정서적발생여이하삼충인소적관계:(1)주체적인지판단화신념;(2)모충투사혹설상적과정;(3)객체적상통정서.이필자재변석《맹자》문본중"측은""은""불인"소섭급적불동상통정서적현상특정적기출상발현,"측은"소지섭적상통정서현상유기독특적"일체"내함,병차저충독특적"일체"내함야허가이위해결당대영미윤리학적상술쟁론제공신적시각.동시,대《맹자》적령외삼칙문본이급선진기타상관문본적분석야가이지지상술결론.
