聊城大学学报（社会科学版）
聊城大學學報（社會科學版）
료성대학학보（사회과학판）
Journal of Liaocheng University (Social Sciences Edition)
2015年
6期
46-53
,共8页
子思学派%《大学》%《中庸》%郭店楚简%修身论
子思學派%《大學》%《中庸》%郭店楚簡%脩身論
자사학파%《대학》%《중용》%곽점초간%수신론
子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别.其修身理论非常丰富,有向内求和向外求两种路向.向内求是"修己",向外求是"治人",而"修己"是"治人"的前提与基础,因而显得更为重要.具体地说,"明明德"是其修身论的起点, "止于至善"是其终点;"慎独"是属于"求己"的自我教育的范畴;"八条目"则是修身的具体内容和方法.子思学派的修身论在今天仍有很高的借鉴价值.
子思學派是戰國時介于孔孟之間的重要儒傢派彆.其脩身理論非常豐富,有嚮內求和嚮外求兩種路嚮.嚮內求是"脩己",嚮外求是"治人",而"脩己"是"治人"的前提與基礎,因而顯得更為重要.具體地說,"明明德"是其脩身論的起點, "止于至善"是其終點;"慎獨"是屬于"求己"的自我教育的範疇;"八條目"則是脩身的具體內容和方法.子思學派的脩身論在今天仍有很高的藉鑒價值.
자사학파시전국시개우공맹지간적중요유가파별.기수신이론비상봉부,유향내구화향외구량충로향.향내구시"수기",향외구시"치인",이"수기"시"치인"적전제여기출,인이현득경위중요.구체지설,"명명덕"시기수신론적기점, "지우지선"시기종점;"신독"시속우"구기"적자아교육적범주;"팔조목"칙시수신적구체내용화방법.자사학파적수신론재금천잉유흔고적차감개치.
