CAJ | 학술논문

战国时期思想家孟子说过“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作”。即面对当时“礼崩乐坏”道德衰退的局面，孔子欲通过寄寓褒贬于史书之中，建立善恶是非的标准，重新振起道德的基础。清代学者章学诚提出过“六经皆史”，按这个标准，《诗经》也可以算是一部历史，其中的民族史诗便是其中代表，当然，《诗经》的历史的性质自然不如《春秋》强。然而，从其中体现的思想来看，两者还是相承接的。
전국시기사상가맹자설과“왕자지적식이《시》망，《시》망연후《춘추》작”。즉면대당시“례붕악배”도덕쇠퇴적국면，공자욕통과기우포폄우사서지중，건립선악시비적표준，중신진기도덕적기출。청대학자장학성제출과“육경개사”，안저개표준，《시경》야가이산시일부역사，기중적민족사시편시기중대표，당연，《시경》적역사적성질자연불여《춘추》강。연이，종기중체현적사상래간，량자환시상승접적。