CAJ | 학술논문

鲁迅先生受俄国19世纪批判现实主义文学大师果戈理的<狂人日记>的启发和影响,创作出具有中国社会和历史特色的同名小说,体现了文学创造和借鉴的辩证关系.但是鲁迅先生创作的<狂人日记>,体现了他的独创性与远瞻性,与果戈理的<狂人日记>有着截然不同的特色.果戈理借狂人之口发出"号哭和叫喊",以他的"泪痕悲色,振其邦人".而鲁迅也借狂人之口向寂寞的旧世界发出了第一声"呐喊",但正如鲁迅自己所说的"后起的<狂人日记>意在暴露家族制度和礼教的弊害,却比果戈理的忧愤深广".两篇作品俱为现实主义优秀之作,但是鲁迅先生把封建社会的"吃人"现象和现实生活中疯人的病态糅舍在一起,把狂人的"狂态"与"清醒"这矛盾的两个方面巧妙的统一起来,使狂人的形象真实可信,同样的现实主义,却有不同的层次.同样采用日记体,却是不同的风格,鲁迅的<狂人日记>用数码排列,情节结构有头有尾,有起伏,有高潮.同时在日记前加了个文言写的"识"(小序),显得十分别致,耐人寻味.同样的心理描写.不同的民族特色,鲁迅吸收了果戈理心理描写的长处,把它和民族传统熔为一炉,并加以创造,使心理描写不像果戈理作品中那样冗长单调,对狂人每一行动的最隐秘的动机,都作了详细的分析和直接的描写,而且更加丰富多样,符合中国人的特点和欣赏习惯.同样的行文,不同的笔调.果戈理刻画狂人时,笔调是幽默的,语含风趣略带调侃的意味,又有轻微的戏谑.而鲁迅则用深沉忧愤的笔调揭露、控诉,用狂人的疑惧和反抗来揭露礼教吃人的罪恶.总之鲁迅先生从时代要求出发,在继承传统的基础上,吸取了世界文化中的好经验,经过消化,取其精华,去其糟粕,然后溶化到自己的创作中,形成一种富有民族色彩的独特的风格,为我们借鉴外国文学树立了榜样. 魯迅先生受俄國19世紀批判現實主義文學大師果戈理的<狂人日記>的啟髮和影響,創作齣具有中國社會和歷史特色的同名小說,體現瞭文學創造和藉鑒的辯證關繫.但是魯迅先生創作的<狂人日記>,體現瞭他的獨創性與遠瞻性,與果戈理的<狂人日記>有著截然不同的特色.果戈理藉狂人之口髮齣"號哭和叫喊",以他的"淚痕悲色,振其邦人".而魯迅也藉狂人之口嚮寂寞的舊世界髮齣瞭第一聲"吶喊",但正如魯迅自己所說的"後起的<狂人日記>意在暴露傢族製度和禮教的弊害,卻比果戈理的憂憤深廣".兩篇作品俱為現實主義優秀之作,但是魯迅先生把封建社會的"喫人"現象和現實生活中瘋人的病態糅捨在一起,把狂人的"狂態"與"清醒"這矛盾的兩箇方麵巧妙的統一起來,使狂人的形象真實可信,同樣的現實主義,卻有不同的層次.同樣採用日記體,卻是不同的風格,魯迅的<狂人日記>用數碼排列,情節結構有頭有尾,有起伏,有高潮.同時在日記前加瞭箇文言寫的"識"(小序),顯得十分彆緻,耐人尋味.同樣的心理描寫.不同的民族特色,魯迅吸收瞭果戈理心理描寫的長處,把它和民族傳統鎔為一爐,併加以創造,使心理描寫不像果戈理作品中那樣冗長單調,對狂人每一行動的最隱祕的動機,都作瞭詳細的分析和直接的描寫,而且更加豐富多樣,符閤中國人的特點和訢賞習慣.同樣的行文,不同的筆調.果戈理刻畫狂人時,筆調是幽默的,語含風趣略帶調侃的意味,又有輕微的戲謔.而魯迅則用深沉憂憤的筆調揭露、控訴,用狂人的疑懼和反抗來揭露禮教喫人的罪噁.總之魯迅先生從時代要求齣髮,在繼承傳統的基礎上,吸取瞭世界文化中的好經驗,經過消化,取其精華,去其糟粕,然後溶化到自己的創作中,形成一種富有民族色綵的獨特的風格,為我們藉鑒外國文學樹立瞭榜樣.
로신선생수아국19세기비판현실주의문학대사과과리적<광인일기>적계발화영향,창작출구유중국사회화역사특색적동명소설,체현료문학창조화차감적변증관계.단시로신선생창작적<광인일기>,체현료타적독창성여원첨성,여과과리적<광인일기>유착절연불동적특색.과과리차광인지구발출"호곡화규함",이타적"루흔비색,진기방인".이로신야차광인지구향적막적구세계발출료제일성"눌함",단정여로신자기소설적"후기적<광인일기>의재폭로가족제도화례교적폐해,각비과과리적우분심엄".량편작품구위현실주의우수지작,단시로신선생파봉건사회적"흘인"현상화현실생활중풍인적병태유사재일기,파광인적"광태"여"청성"저모순적량개방면교묘적통일기래,사광인적형상진실가신,동양적현실주의,각유불동적층차.동양채용일기체,각시불동적풍격,로신적<광인일기>용수마배렬,정절결구유두유미,유기복,유고조.동시재일기전가료개문언사적"식"(소서),현득십분별치,내인심미.동양적심리묘사.불동적민족특색,로신흡수료과과리심리묘사적장처,파타화민족전통용위일로,병가이창조,사심리묘사불상과과리작품중나양용장단조,대광인매일행동적최은비적동궤,도작료상세적분석화직접적묘사,이차경가봉부다양,부합중국인적특점화흔상습관.동양적행문,불동적필조.과과리각화광인시,필조시유묵적,어함풍취략대조간적의미,우유경미적희학.이로신칙용심침우분적필조게로、공소,용광인적의구화반항래게로례교흘인적죄악.총지로신선생종시대요구출발,재계승전통적기출상,흡취료세계문화중적호경험,경과소화,취기정화,거기조박,연후용화도자기적창작중,형성일충부유민족색채적독특적풍격,위아문차감외국문학수립료방양.