文教资料
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문교자료
DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2007年
35期
89-90
,共2页
至上神%氏族神%自然神%人为宗教%宗法血缘传统
至上神%氏族神%自然神%人為宗教%宗法血緣傳統
지상신%씨족신%자연신%인위종교%종법혈연전통
殷商时的至上神称为"帝",西周及以后称之为"天",在至上神"天"的形成过程中,"帝"的出现是人们上帝观念由氏族神到"天"的神性观念转变过程中的一个过渡性质的神性观念.在"天"的至上神观念形成过程中,神灵观念先由氏族神到"帝",然后扬弃了帝的神性观念,至此神性观念的确立也完成了一个否定之否定的过程,信仰对象的基础不是由氏族神,而是由自然神信仰而来的"天"的至上神观念.这种转向有着重要的意义.中国哲学的本体论有着和西方哲学本体论思想不同的特点,这种区别从各自神神性观念的基础来理解,我们才能得出更令人满意的结论.
慇商時的至上神稱為"帝",西週及以後稱之為"天",在至上神"天"的形成過程中,"帝"的齣現是人們上帝觀唸由氏族神到"天"的神性觀唸轉變過程中的一箇過渡性質的神性觀唸.在"天"的至上神觀唸形成過程中,神靈觀唸先由氏族神到"帝",然後颺棄瞭帝的神性觀唸,至此神性觀唸的確立也完成瞭一箇否定之否定的過程,信仰對象的基礎不是由氏族神,而是由自然神信仰而來的"天"的至上神觀唸.這種轉嚮有著重要的意義.中國哲學的本體論有著和西方哲學本體論思想不同的特點,這種區彆從各自神神性觀唸的基礎來理解,我們纔能得齣更令人滿意的結論.
은상시적지상신칭위"제",서주급이후칭지위"천",재지상신"천"적형성과정중,"제"적출현시인문상제관념유씨족신도"천"적신성관념전변과정중적일개과도성질적신성관념.재"천"적지상신관념형성과정중,신령관념선유씨족신도"제",연후양기료제적신성관념,지차신성관념적학립야완성료일개부정지부정적과정,신앙대상적기출불시유씨족신,이시유자연신신앙이래적"천"적지상신관념.저충전향유착중요적의의.중국철학적본체론유착화서방철학본체론사상불동적특점,저충구별종각자신신성관념적기출래리해,아문재능득출경령인만의적결론.
