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DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2008年
2期
55-57
,共3页
大音希声%音乐审美%老子%历史本源
大音希聲%音樂審美%老子%歷史本源
대음희성%음악심미%노자%역사본원
老子提出的"大音希声"作为音乐美学的重要命题,历来众多学者对其意义阐释不一.笔者从"大音希声"的历史性渊源入手,考察其历史发展脉络,从春秋时老子寓道的比喻到战国庄子的天乐、天籁观的填充,再到汉刘安<淮南子>结合儒家"无声之乐"的阐释;进而魏晋--隋唐时期文人的实践到宋元明清时期在琴乐审美的影响,及至当代众多学者的种种阐释."大音希声"逐步发展、嬗变为中国传统美学的审美理想,成为一个美学范畴,并影响指导着中国重含蓄、崇淡和恬静、尚弦外之意艺术创作风格的形成.其实质是文化的交流融合,反映了社会的变迁发展、历史进程的推移经过.在不同历史背景下,每一次阐释无疑都是其意义的二度"远化".
老子提齣的"大音希聲"作為音樂美學的重要命題,歷來衆多學者對其意義闡釋不一.筆者從"大音希聲"的歷史性淵源入手,攷察其歷史髮展脈絡,從春鞦時老子寓道的比喻到戰國莊子的天樂、天籟觀的填充,再到漢劉安<淮南子>結閤儒傢"無聲之樂"的闡釋;進而魏晉--隋唐時期文人的實踐到宋元明清時期在琴樂審美的影響,及至噹代衆多學者的種種闡釋."大音希聲"逐步髮展、嬗變為中國傳統美學的審美理想,成為一箇美學範疇,併影響指導著中國重含蓄、崇淡和恬靜、尚絃外之意藝術創作風格的形成.其實質是文化的交流融閤,反映瞭社會的變遷髮展、歷史進程的推移經過.在不同歷史揹景下,每一次闡釋無疑都是其意義的二度"遠化".
노자제출적"대음희성"작위음악미학적중요명제,력래음다학자대기의의천석불일.필자종"대음희성"적역사성연원입수,고찰기역사발전맥락,종춘추시노자우도적비유도전국장자적천악、천뢰관적전충,재도한류안<회남자>결합유가"무성지악"적천석;진이위진--수당시기문인적실천도송원명청시기재금악심미적영향,급지당대음다학자적충충천석."대음희성"축보발전、선변위중국전통미학적심미이상,성위일개미학범주,병영향지도착중국중함축、숭담화념정、상현외지의예술창작풍격적형성.기실질시문화적교류융합,반영료사회적변천발전、역사진정적추이경과.재불동역사배경하,매일차천석무의도시기의의적이도"원화".
