CAJ | 학술논문

九尾狐，最早见于《山海经·南山经》“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”在这样一段记载之中，九尾狐的正邪并没有被作出明确的界定，同时可以看出，九尾狐是具有灵性的。至汉代，九尾狐被作为祯祥的象征，而至晚到宋之一代。九尾狐已经从瑞兽堕落为精怪了，而《封神演义》中苏妲己形象的出现，使得九尾狐直接成为祸乱人间的代名词。本文旨在就中国文献记载中的资料，浅析九尾狐地位更迭的原因。
구미호，최조견우《산해경·남산경》“청구지산，유수언，기상여호이구미，기음여영인，능식인，식자불고。”재저양일단기재지중，구미호적정사병몰유피작출명학적계정，동시가이간출，구미호시구유령성적。지한대，구미호피작위정상적상정，이지만도송지일대。구미호이경종서수타락위정괴료，이《봉신연의》중소달기형상적출현，사득구미호직접성위화란인간적대명사。본문지재취중국문헌기재중적자료，천석구미호지위경질적원인。