CAJ | 학술논문

精气神,作为人类生命的要素,其观点很早就出现在先秦著作中.<老子>、<庄子>、<管子>、<孟子>、<黄帝内经>等,皆论及精气神,并阐述了"养气"、"存精"、"守神"等养生之道.汉魏以来,精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展,中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析,而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究.精,是构成生命之体的始基,是生命活动的物质基础,故有"人始生,先成精"(<灵枢·经脉>)、"精者,身之本也"(<素问·金匮真言论>)之说.相对应的构成教育的始基那就是教育信仰.气,是不断运动着的充养人体的一种无形物质,是维持生命活动的动力和功能,故有"气者,人之根本也"(<难经·八难>)、"人之生,气之聚也"(<庄子·知北游>)之说.相对应的维持教育活动的动力和功能是什么呢?教育目的.神,是生命活动现象的总括,"得神者昌,失神者亡"(<素问·移精变气论>),故神在体外则成为生命的象征,在体内则成为生命的主宰,所以<淮南子·原道训>说:"神者,生之制也."相对应的教育活动现象的总括那就是教育规律.教育信仰、教育目的和教育规律就像精气神一样三者一体,互相依存,互相转化,笔者试图从教育的精气神三者出发,对当下的教育问题做一些深入的思考,教育信仰的缺失带来教育目的的迷失以及对教育规律的无视,乃是当今教育之怪现状,笔者试图找寻失落的教育之精气神,以正本清源,抛砖引玉.
정기신,작위인류생명적요소,기관점흔조취출현재선진저작중.<노자>、<장자>、<관자>、<맹자>、<황제내경>등,개론급정기신,병천술료"양기"、"존정"、"수신"등양생지도.한위이래,정기신학설재의가화도가적저작중불단득도충실화발전,중의학종생리、병리급형신관계등방면진행료부석,이도학칙종련양각도대기진행료경심입적탐구.정,시구성생명지체적시기,시생명활동적물질기출,고유"인시생,선성정"(<령추·경맥>)、"정자,신지본야"(<소문·금궤진언론>)지설.상대응적구성교육적시기나취시교육신앙.기,시불단운동착적충양인체적일충무형물질,시유지생명활동적동력화공능,고유"기자,인지근본야"(<난경·팔난>)、"인지생,기지취야"(<장자·지북유>)지설.상대응적유지교육활동적동력화공능시십요니?교육목적.신,시생명활동현상적총괄,"득신자창,실신자망"(<소문·이정변기론>),고신재체외칙성위생명적상정,재체내칙성위생명적주재,소이<회남자·원도훈>설:"신자,생지제야."상대응적교육활동현상적총괄나취시교육규률.교육신앙、교육목적화교육규률취상정기신일양삼자일체,호상의존,호상전화,필자시도종교육적정기신삼자출발,대당하적교육문제주일사심입적사고,교육신앙적결실대래교육목적적미실이급대교육규률적무시,내시당금교육지괴현상,필자시도조심실락적교육지정기신,이정본청원,포전인옥.