现代哲学
現代哲學
현대철학
HIGHGLIGHTS OF MODERN PHILOSOPHY
2005年
1期
80-95
,共16页
周敦颐%太极图%<易>象数%二对生%毕达哥拉斯学派
週敦頤%太極圖%<易>象數%二對生%畢達哥拉斯學派
주돈이%태겁도%<역>상수%이대생%필체가랍사학파
本文从<易>象数的角度来解释周敦颐的<太极图说>与<通书>,认为这种象数的"二对生"的区别性特征是周氏学说的内在发动结构,由此而提出一些很不同于流行的"宇宙论加上伦理学"的解释模式的思路.在一些被长久争论的问题上,比如"太极与无极的关系"、"太极与两仪的关系"、"诚与太极的关系"、"中与太极和诚的关系",都提出了新的看法.在这新的理解方式中,周敦颐的<太极图说>就不止是程朱陆王的一个含糊的先导,而是融合了儒道释的思想精华,而又有着自己独特的思想原发力与中和的精微境界的划时代的哲理学说,其蕴义(比如超出理气二分的原本发生论)并未被后来的理学家们穷尽.本文最后将周敦颐的思想与西方的毕达哥拉斯及莱布尼兹的学说进行对比,一方面揭示"象数"在伟大的哲理传统中的关键作用,另一方面又表明中西两大传统之间存在的深刻差异在结构上的原因.
本文從<易>象數的角度來解釋週敦頤的<太極圖說>與<通書>,認為這種象數的"二對生"的區彆性特徵是週氏學說的內在髮動結構,由此而提齣一些很不同于流行的"宇宙論加上倫理學"的解釋模式的思路.在一些被長久爭論的問題上,比如"太極與無極的關繫"、"太極與兩儀的關繫"、"誠與太極的關繫"、"中與太極和誠的關繫",都提齣瞭新的看法.在這新的理解方式中,週敦頤的<太極圖說>就不止是程硃陸王的一箇含糊的先導,而是融閤瞭儒道釋的思想精華,而又有著自己獨特的思想原髮力與中和的精微境界的劃時代的哲理學說,其蘊義(比如超齣理氣二分的原本髮生論)併未被後來的理學傢們窮儘.本文最後將週敦頤的思想與西方的畢達哥拉斯及萊佈尼玆的學說進行對比,一方麵揭示"象數"在偉大的哲理傳統中的關鍵作用,另一方麵又錶明中西兩大傳統之間存在的深刻差異在結構上的原因.
본문종<역>상수적각도래해석주돈이적<태겁도설>여<통서>,인위저충상수적"이대생"적구별성특정시주씨학설적내재발동결구,유차이제출일사흔불동우류행적"우주론가상윤리학"적해석모식적사로.재일사피장구쟁론적문제상,비여"태겁여무겁적관계"、"태겁여량의적관계"、"성여태겁적관계"、"중여태겁화성적관계",도제출료신적간법.재저신적리해방식중,주돈이적<태겁도설>취불지시정주륙왕적일개함호적선도,이시융합료유도석적사상정화,이우유착자기독특적사상원발력여중화적정미경계적화시대적철이학설,기온의(비여초출리기이분적원본발생론)병미피후래적이학가문궁진.본문최후장주돈이적사상여서방적필체가랍사급래포니자적학설진행대비,일방면게시"상수"재위대적철리전통중적관건작용,령일방면우표명중서량대전통지간존재적심각차이재결구상적원인.
