青年与社会
青年與社會
청년여사회
YOUNG&WORLD
2014年
7期
337-337,338
,共2页
“醉者神全”%体道%心斋%坐忘%见独%逍遥
“醉者神全”%體道%心齋%坐忘%見獨%逍遙
“취자신전”%체도%심재%좌망%견독%소요
庄子的逍遥哲学是从“有待”到“无待”的一个渐进过程，其中关于“有待”有很多种方式，大部分是“技术性”的，而只有一种方式不涉及“技术性”，那就是“饮酒”。笔者通过考察庄子关于“酒”的阐述得出：“醉者神全”体现出一种个人追求自由的层次递进的过程，进而最终超越主观和客观的相对，而达到一种剥落现象本体的绝对自由境界。
莊子的逍遙哲學是從“有待”到“無待”的一箇漸進過程，其中關于“有待”有很多種方式，大部分是“技術性”的，而隻有一種方式不涉及“技術性”，那就是“飲酒”。筆者通過攷察莊子關于“酒”的闡述得齣：“醉者神全”體現齣一種箇人追求自由的層次遞進的過程，進而最終超越主觀和客觀的相對，而達到一種剝落現象本體的絕對自由境界。
장자적소요철학시종“유대”도“무대”적일개점진과정，기중관우“유대”유흔다충방식，대부분시“기술성”적，이지유일충방식불섭급“기술성”，나취시“음주”。필자통과고찰장자관우“주”적천술득출：“취자신전”체현출일충개인추구자유적층차체진적과정，진이최종초월주관화객관적상대，이체도일충박락현상본체적절대자유경계。
