文教资料
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문교자료
DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2013年
18期
63-65
,共3页
《声无哀乐论》%自然之和%育人功能
《聲無哀樂論》%自然之和%育人功能
《성무애악론》%자연지화%육인공능
嵇康的《声无哀乐论》涉及了两个音乐本体的概念:音乐感性本体及音乐理性本体.他认为,音乐并不反映人们的思想感情和社会风尚,音乐本体不是情感,而是与时代政治和人们情感无关的声音的“自然之和”.可将“自然之和”的特性贯穿于《声无哀乐论》的育人功能之中,使音乐成为“人性”的音乐和“我”的音乐,从而秉承“自然之和”,完善个体人格.
嵇康的《聲無哀樂論》涉及瞭兩箇音樂本體的概唸:音樂感性本體及音樂理性本體.他認為,音樂併不反映人們的思想感情和社會風尚,音樂本體不是情感,而是與時代政治和人們情感無關的聲音的“自然之和”.可將“自然之和”的特性貫穿于《聲無哀樂論》的育人功能之中,使音樂成為“人性”的音樂和“我”的音樂,從而秉承“自然之和”,完善箇體人格.
혜강적《성무애악론》섭급료량개음악본체적개념:음악감성본체급음악이성본체.타인위,음악병불반영인문적사상감정화사회풍상,음악본체불시정감,이시여시대정치화인문정감무관적성음적“자연지화”.가장“자연지화”적특성관천우《성무애악론》적육인공능지중,사음악성위“인성”적음악화“아”적음악,종이병승“자연지화”,완선개체인격.
