CAJ | 학술논문

『源氏物語』において、空蝉は光源氏の執拗な求愛を厳しく拒絶し、彼を深く嘆かせた特異な女性として語られる。その人物造型について、従来、人妻の倫理意識から論じられて、彼女を貞節な女性として捉えることが多かったのであるが[1]、近年は、上の品から中の品に成り下がったという、運命の変転を経験した故の身分意識から論じられることが体勢を占め、従来の「貞女」説は軽視されるようになった。しかしながら、空蝉に「貞節」といった儒教的な倫理観が強く持っていることを重視して理解しなければ、その言動を正しく捉えることができないと思われる。本稿は、作者の創作意図を探りながら、空蝉の内面に入り、光源氏を拒み続けた意識の中に、夫に対しての貞節という人妻の倫理意識があったことについて再検討したものである。
『원씨물어』において、공선は광원씨の집요な구애を엄しく거절し、피を심く탄かせた특이な녀성として어られる。その인물조형について、종래、인처の륜리의식から론じられて、피녀を정절な녀성として착えることが다かったのであるが[1]、근년は、상の품から중の품に성り하がったという、운명の변전を경험した고の신분의식から론じられることが체세を점め、종래の「정녀」설は경시されるようになった。しかしながら、공선に「정절」といった유교적な륜리관が강く지っていることを중시して리해しなければ、その언동を정しく착えることができないと사われる。본고は、작자の창작의도を탐りながら、공선の내면に입り、광원씨を거み속けた의식の중に、부に대しての정절という인처の륜리의식があったことについて재검토したものである。