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CHARMING CHINA
2013年
31期
103-104
,共2页
塞万提斯%堂吉诃德%理性%讽刺%骑士小说%疯子
塞萬提斯%堂吉訶德%理性%諷刺%騎士小說%瘋子
새만제사%당길가덕%이성%풍자%기사소설%풍자
塞万提斯所创造的《堂吉诃德》究竟是一幅“逗人发笑”的光怪陆离的荒诞漫画，还是一曲“可悲可叹”的理想主义的祭歌？他究竟是为了像他自己反复申明的那样“把骑士小说的那一套扫除干净”，还是蕴藏着“揭露与批判君主专制制度和封建教会”的更深一层动机？不同时代、不同国度、不同审美倾向的人，都会有不同的解释和“说法”。也许正是《堂吉诃德》的这种多重品味，导致400年来众多评论家们喋喋不休地争吵，“仁者见仁，智者见智”。
塞萬提斯所創造的《堂吉訶德》究竟是一幅“逗人髮笑”的光怪陸離的荒誕漫畫，還是一麯“可悲可歎”的理想主義的祭歌？他究竟是為瞭像他自己反複申明的那樣“把騎士小說的那一套掃除榦淨”，還是蘊藏著“揭露與批判君主專製製度和封建教會”的更深一層動機？不同時代、不同國度、不同審美傾嚮的人，都會有不同的解釋和“說法”。也許正是《堂吉訶德》的這種多重品味，導緻400年來衆多評論傢們喋喋不休地爭吵，“仁者見仁，智者見智”。
새만제사소창조적《당길가덕》구경시일폭“두인발소”적광괴륙리적황탄만화，환시일곡“가비가우”적이상주의적제가？타구경시위료상타자기반복신명적나양“파기사소설적나일투소제간정”，환시온장착“게로여비판군주전제제도화봉건교회”적경심일층동궤？불동시대、불동국도、불동심미경향적인，도회유불동적해석화“설법”。야허정시《당길가덕》적저충다중품미，도치400년래음다평론가문첩첩불휴지쟁묘，“인자견인，지자견지”。
