青年与社会
青年與社會
청년여사회
YOUNG&WORLD
2014年
16期
367-367
,共1页
人性%欲求%善“伪”
人性%欲求%善“偽”
인성%욕구%선“위”
在荀子,“性者,本始材朴也。”(《荀子·礼论》)(以下各篇都直接引用篇名)性是天所赋予人的未经雕琢的质朴的状态,情、欲本身无所谓善恶,善恶是以礼义为标准的对人后天行为的评价。“心虑而能为之动谓之伪。虑积焉、能习焉而后成谓之伪。”(《正名》)人求其心之所可而做出的行为和行为结果是“伪”。人在性的基础上,通过后天的修为,最终能够实现性“伪”合。
在荀子,“性者,本始材樸也。”(《荀子·禮論》)(以下各篇都直接引用篇名)性是天所賦予人的未經彫琢的質樸的狀態,情、欲本身無所謂善噁,善噁是以禮義為標準的對人後天行為的評價。“心慮而能為之動謂之偽。慮積焉、能習焉而後成謂之偽。”(《正名》)人求其心之所可而做齣的行為和行為結果是“偽”。人在性的基礎上,通過後天的脩為,最終能夠實現性“偽”閤。
재순자,“성자,본시재박야。”(《순자·례론》)(이하각편도직접인용편명)성시천소부여인적미경조탁적질박적상태,정、욕본신무소위선악,선악시이례의위표준적대인후천행위적평개。“심필이능위지동위지위。필적언、능습언이후성위지위。”(《정명》)인구기심지소가이주출적행위화행위결과시“위”。인재성적기출상,통과후천적수위,최종능구실현성“위”합。