CAJ | 학술논문

宗教是被终极关怀所攫住时的存在状态。但凡宗教，都预设有自己的“终极指向”。描绘和解释“终极指向”是一切宗教必备的功课。禅宗也强调终极关怀，即明心见性，彻见本来面目。这个“本来面目”就是“终极指向”描述“终极指向”挑战了语言的终极描述能力。这也是元语言哲学的研究内容。禅宗的语言观大体上经历了由“不离文字”到高唱“不立文字”，再到回到“不离文字”的演变过程。因此，禅宗的语言观也大致分为“不立文字”、“不离文字”和“因指见月”三个阶段。
종교시피종겁관부소확주시적존재상태。단범종교，도예설유자기적“종겁지향”。묘회화해석“종겁지향”시일절종교필비적공과。선종야강조종겁관부，즉명심견성，철견본래면목。저개“본래면목”취시“종겁지향”묘술“종겁지향”도전료어언적종겁묘술능력。저야시원어언철학적연구내용。선종적어언관대체상경력료유“불리문자”도고창“불립문자”，재도회도“불리문자”적연변과정。인차，선종적어언관야대치분위“불립문자”、“불리문자”화“인지견월”삼개계단。