青年与社会
青年與社會
청년여사회
YOUNG&WORLD
2014年
8期
357-357
,共1页
爱尔维修%功利主义%人性%和谐社会%博弈论
愛爾維脩%功利主義%人性%和諧社會%博弈論
애이유수%공리주의%인성%화해사회%박혁론
在构建社会主义和谐社会的今天,我们不乏高举道德大旗的标兵,也不缺示范伦理准则的榜样,我们真正缺乏的,是对人性本质的深刻理解和细致考察。“一切社会现象,归根结底都是人类的行为活动”,在一个不能“自爱”的民族,何以爱他的国家?不能“自利”的个体,何以实现“互利”?也许是由于中西文明的巨大差异,反而造就了一种文化互补。一贯对伦理道德进行标榜的中国,鲜见有纯粹公正的学说信念,无视政治的危险对虚假的教条进行解构。功利主义学说,直接导出人性的一系列深刻命题。不同于那些善于辩论的哲学家,爱尔维修以其平实无华的语言,把哲学的本质问题植根于对“功利”诠释的特殊性和普遍性之中。以利益在社会活动中各环节相互博弈为出发点和制衡点,为后人指明了一条可持续发展的道路,实为今后我国构建社会主义和谐社会的“启示录”。
在構建社會主義和諧社會的今天,我們不乏高舉道德大旂的標兵,也不缺示範倫理準則的榜樣,我們真正缺乏的,是對人性本質的深刻理解和細緻攷察。“一切社會現象,歸根結底都是人類的行為活動”,在一箇不能“自愛”的民族,何以愛他的國傢?不能“自利”的箇體,何以實現“互利”?也許是由于中西文明的巨大差異,反而造就瞭一種文化互補。一貫對倫理道德進行標榜的中國,鮮見有純粹公正的學說信唸,無視政治的危險對虛假的教條進行解構。功利主義學說,直接導齣人性的一繫列深刻命題。不同于那些善于辯論的哲學傢,愛爾維脩以其平實無華的語言,把哲學的本質問題植根于對“功利”詮釋的特殊性和普遍性之中。以利益在社會活動中各環節相互博弈為齣髮點和製衡點,為後人指明瞭一條可持續髮展的道路,實為今後我國構建社會主義和諧社會的“啟示錄”。
재구건사회주의화해사회적금천,아문불핍고거도덕대기적표병,야불결시범윤리준칙적방양,아문진정결핍적,시대인성본질적심각리해화세치고찰。“일절사회현상,귀근결저도시인류적행위활동”,재일개불능“자애”적민족,하이애타적국가?불능“자리”적개체,하이실현“호리”?야허시유우중서문명적거대차이,반이조취료일충문화호보。일관대윤리도덕진행표방적중국,선견유순수공정적학설신념,무시정치적위험대허가적교조진행해구。공리주의학설,직접도출인성적일계렬심각명제。불동우나사선우변론적철학가,애이유수이기평실무화적어언,파철학적본질문제식근우대“공리”전석적특수성화보편성지중。이이익재사회활동중각배절상호박혁위출발점화제형점,위후인지명료일조가지속발전적도로,실위금후아국구건사회주의화해사회적“계시록”。