文教资料
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문교자료
DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2008年
2期
63-66
,共4页
认识论%主体间性%主体性%现象学%人际伦理关系
認識論%主體間性%主體性%現象學%人際倫理關繫
인식론%주체간성%주체성%현상학%인제윤리관계
主体间性问题在哲学史上一直属于单纯的认识论领域,因此目前学术界将其用做中国教育活动中各种主体之间人际伦理关系变革的理论支撑的做法是不适当的.把民主的课堂人际伦理结构概括为教育的主体间性,把独断的课堂人际伦理结构概括为教育的主体性,也是理论界的误解.即使单从认识论领域来看,主体间性问题对中国教育改革的意义也是十分有限的.
主體間性問題在哲學史上一直屬于單純的認識論領域,因此目前學術界將其用做中國教育活動中各種主體之間人際倫理關繫變革的理論支撐的做法是不適噹的.把民主的課堂人際倫理結構概括為教育的主體間性,把獨斷的課堂人際倫理結構概括為教育的主體性,也是理論界的誤解.即使單從認識論領域來看,主體間性問題對中國教育改革的意義也是十分有限的.
주체간성문제재철학사상일직속우단순적인식론영역,인차목전학술계장기용주중국교육활동중각충주체지간인제윤리관계변혁적이론지탱적주법시불괄당적.파민주적과당인제윤리결구개괄위교육적주체간성,파독단적과당인제윤리결구개괄위교육적주체성,야시이론계적오해.즉사단종인식론영역래간,주체간성문제대중국교육개혁적의의야시십분유한적.
