法制与社会
法製與社會
법제여사회
LEGN SYSTEM AND SOCIETY
2014年
10期
8-10
,共3页
传统哲学%《中国法理念》%法律
傳統哲學%《中國法理唸》%法律
전통철학%《중국법이념》%법률
在中国传统哲学中,“天”是一个复杂的概念,它既是“体”,抽象到一定层次以事物的根本形象出现,难以现实把握;又是确实的“定在”,具有多重的含义.前者是指具有绝对精神意义上的天(位格之天),后者最初当然是指作为自然意义的天(自然之天).自然之天,当然是物质化的确实存在,同时在中国哲学里又从具体认识中升华出来,神圣化为具有神灵意义的指称(神格之天).因此,天在中国传统哲学中超越了作为自然定在意义上的东西,发展出了一套以“天”、“天道”、“天命”、“天意”为内容的秩序理念.此种理念贯穿历史始终,成为中国自古至今最重要的价值理念.
在中國傳統哲學中,“天”是一箇複雜的概唸,它既是“體”,抽象到一定層次以事物的根本形象齣現,難以現實把握;又是確實的“定在”,具有多重的含義.前者是指具有絕對精神意義上的天(位格之天),後者最初噹然是指作為自然意義的天(自然之天).自然之天,噹然是物質化的確實存在,同時在中國哲學裏又從具體認識中升華齣來,神聖化為具有神靈意義的指稱(神格之天).因此,天在中國傳統哲學中超越瞭作為自然定在意義上的東西,髮展齣瞭一套以“天”、“天道”、“天命”、“天意”為內容的秩序理唸.此種理唸貫穿歷史始終,成為中國自古至今最重要的價值理唸.
재중국전통철학중,“천”시일개복잡적개념,타기시“체”,추상도일정층차이사물적근본형상출현,난이현실파악;우시학실적“정재”,구유다중적함의.전자시지구유절대정신의의상적천(위격지천),후자최초당연시지작위자연의의적천(자연지천).자연지천,당연시물질화적학실존재,동시재중국철학리우종구체인식중승화출래,신골화위구유신령의의적지칭(신격지천).인차,천재중국전통철학중초월료작위자연정재의의상적동서,발전출료일투이“천”、“천도”、“천명”、“천의”위내용적질서이념.차충이념관천역사시종,성위중국자고지금최중요적개치이념.
