CAJ | 학술논문

自西方传统理性主义以来，人的本质属性被归结于“理性”，尤其是在近代认识论时期，对人在认识过程中的主体性即“自我意识”的发扬，人类掌握了思维的自我决定权，使人成为宇宙自然的“立法者”和“征服者”。基于此，人类活动对于自然更是肆无忌惮，因此人类与自然的关系陷于破裂。而马克思关于“人的自然本质”与“自然界的人的本质”的辩证统一的思想，却在理论上和谐了人与自然的关系，重新规定了人的本质。这对于当今我国生态文明建设具有重要的理论反思和启发意义。
자서방전통이성주의이래，인적본질속성피귀결우“이성”，우기시재근대인식론시기，대인재인식과정중적주체성즉“자아의식”적발양，인류장악료사유적자아결정권，사인성위우주자연적“입법자”화“정복자”。기우차，인류활동대우자연경시사무기탄，인차인류여자연적관계함우파렬。이마극사관우“인적자연본질”여“자연계적인적본질”적변증통일적사상，각재이론상화해료인여자연적관계，중신규정료인적본질。저대우당금아국생태문명건설구유중요적이론반사화계발의의。