教育教学论坛
教育教學論罈
교육교학론단
JIAOYU JIAOXUE LUNTAN
2012年
37期
183-185
,共3页
理学%宋代服饰文化%保守%开放
理學%宋代服飾文化%保守%開放
이학%송대복식문화%보수%개방
唐宋呈现的服饰风格迥异,学界往往以“开放”与“保守”等诸如此类的话语进行总结,更把宋代服饰一改大唐风尚转而趋向“保守”归责于理学.其实,理学家并没有要求服饰全面复古,复古无论在理论上,还是在事实上都是不可能的.如果说服饰衣着要符合礼制、等级制度森严是保守的话,那这是中国古代服饰文化的共性,而不是宋代理学赋予宋代服饰的特性.我们需要重新审视宋代理学于当时社会生活的意义,对宋代服饰风尚给予更为理性的界定.
唐宋呈現的服飾風格迥異,學界往往以“開放”與“保守”等諸如此類的話語進行總結,更把宋代服飾一改大唐風尚轉而趨嚮“保守”歸責于理學.其實,理學傢併沒有要求服飾全麵複古,複古無論在理論上,還是在事實上都是不可能的.如果說服飾衣著要符閤禮製、等級製度森嚴是保守的話,那這是中國古代服飾文化的共性,而不是宋代理學賦予宋代服飾的特性.我們需要重新審視宋代理學于噹時社會生活的意義,對宋代服飾風尚給予更為理性的界定.
당송정현적복식풍격형이,학계왕왕이“개방”여“보수”등제여차류적화어진행총결,경파송대복식일개대당풍상전이추향“보수”귀책우이학.기실,이학가병몰유요구복식전면복고,복고무론재이론상,환시재사실상도시불가능적.여과설복식의착요부합례제、등급제도삼엄시보수적화,나저시중국고대복식문화적공성,이불시송대이학부여송대복식적특성.아문수요중신심시송대이학우당시사회생활적의의,대송대복식풍상급여경위이성적계정.
