法制与社会
法製與社會
법제여사회
LEGN SYSTEM AND SOCIETY
2009年
19期
365,370
,共2页
理想国%哲学王%贤人%人治%法治
理想國%哲學王%賢人%人治%法治
이상국%철학왕%현인%인치%법치
柏拉图的国家起源论是一种带有心理色彩的"互助"论,即我们每个人都有自己的需要,而这种需要又不能做到不求他人而自足.柏拉图把正义看作是国家的出发点与归宿,是国家的最高原则并且认为正义的统治是由哲学王掌握的贤人政治,而正义又是道德的基扣要素,当柏拉图的哲学王的政治理想与现实严重冲突时,他转而寻求第二种最佳的选择--法律.他仍然使法律与道德紧密相连,并赋予法律至高无上的权威.
柏拉圖的國傢起源論是一種帶有心理色綵的"互助"論,即我們每箇人都有自己的需要,而這種需要又不能做到不求他人而自足.柏拉圖把正義看作是國傢的齣髮點與歸宿,是國傢的最高原則併且認為正義的統治是由哲學王掌握的賢人政治,而正義又是道德的基釦要素,噹柏拉圖的哲學王的政治理想與現實嚴重遲突時,他轉而尋求第二種最佳的選擇--法律.他仍然使法律與道德緊密相連,併賦予法律至高無上的權威.
백랍도적국가기원론시일충대유심리색채적"호조"론,즉아문매개인도유자기적수요,이저충수요우불능주도불구타인이자족.백랍도파정의간작시국가적출발점여귀숙,시국가적최고원칙병차인위정의적통치시유철학왕장악적현인정치,이정의우시도덕적기구요소,당백랍도적철학왕적정치이상여현실엄중충돌시,타전이심구제이충최가적선택--법률.타잉연사법률여도덕긴밀상련,병부여법률지고무상적권위.
