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CHARMING CHINA
2014年
14期
40-40,43
,共2页
“传”教者%图腾%宗教身份%群体性
“傳”教者%圖騰%宗教身份%群體性
“전”교자%도등%종교신빈%군체성
基督教“传”教者在现今意义上不止在语言上,还在行动上进行“传”教。初信栽培会,是一种群体场域上进行的群体性“传”教行为,其形式倾向于娱乐性质,样式多样化。在这个活动中,信徒具有明显的宗教身份,在教堂里呈现出比较明显的群体性“传”教身份,加之场域的神圣性与活动的“传”教色彩渲染,出现了类似“图腾”的情况。这种聚会对信徒“传”教身份和“传”教热情就起到“升腾”的作用,信徒体验到一种群体“欢腾”,感情积累逐渐厚重。信徒的信仰活动,在一定程度上是受政府管治的,因为关系到社会秩序的安稳,本文试图从社会秩序的视角下分析“传”教者的群体性宗教身份,考察在初信栽培会中的集体图腾,信徒身份在群体活动中达到“升腾”,但走出教堂这个场域又回归理性,进而揭示该活动与社会秩序的关系。
基督教“傳”教者在現今意義上不止在語言上,還在行動上進行“傳”教。初信栽培會,是一種群體場域上進行的群體性“傳”教行為,其形式傾嚮于娛樂性質,樣式多樣化。在這箇活動中,信徒具有明顯的宗教身份,在教堂裏呈現齣比較明顯的群體性“傳”教身份,加之場域的神聖性與活動的“傳”教色綵渲染,齣現瞭類似“圖騰”的情況。這種聚會對信徒“傳”教身份和“傳”教熱情就起到“升騰”的作用,信徒體驗到一種群體“歡騰”,感情積纍逐漸厚重。信徒的信仰活動,在一定程度上是受政府管治的,因為關繫到社會秩序的安穩,本文試圖從社會秩序的視角下分析“傳”教者的群體性宗教身份,攷察在初信栽培會中的集體圖騰,信徒身份在群體活動中達到“升騰”,但走齣教堂這箇場域又迴歸理性,進而揭示該活動與社會秩序的關繫。
기독교“전”교자재현금의의상불지재어언상,환재행동상진행“전”교。초신재배회,시일충군체장역상진행적군체성“전”교행위,기형식경향우오악성질,양식다양화。재저개활동중,신도구유명현적종교신빈,재교당리정현출비교명현적군체성“전”교신빈,가지장역적신골성여활동적“전”교색채선염,출현료유사“도등”적정황。저충취회대신도“전”교신빈화“전”교열정취기도“승등”적작용,신도체험도일충군체“환등”,감정적루축점후중。신도적신앙활동,재일정정도상시수정부관치적,인위관계도사회질서적안은,본문시도종사회질서적시각하분석“전”교자적군체성종교신빈,고찰재초신재배회중적집체도등,신도신빈재군체활동중체도“승등”,단주출교당저개장역우회귀이성,진이게시해활동여사회질서적관계。