CAJ | 학술논문

女性主义翻译理论始于宗教。一方面，宗教束缚着妇女，使她们依附于男权思想。但另一方面，宗教为女性提供接触文学翻译的机会。女性得以以翻译宗教作品为手段，反应出自身所受到的文化歧视和性别压迫，表达争取女性解放的心愿。女性主义理论认为翻译研究普遍存在性别化的现象。女性主义翻译理论还对传统的忠实观和道德观进行了质疑。女性主义认为性别有生理性别与社会性别之划分，生理性别与生俱来，社会性别则由社会、文化因素后天塑造而成。女性在社会中处于“第二性”或从属地位正是这种社会性别差异的体现。翻译，如同女性一样，在文学历史中一度处于边缘地位。二者如此相同的境遇不得不激起我们对两者之间关系的研究。
녀성주의번역이론시우종교。일방면，종교속박착부녀，사저문의부우남권사상。단령일방면，종교위녀성제공접촉문학번역적궤회。녀성득이이번역종교작품위수단，반응출자신소수도적문화기시화성별압박，표체쟁취녀성해방적심원。녀성주의이론인위번역연구보편존재성별화적현상。녀성주의번역이론환대전통적충실관화도덕관진행료질의。녀성주의인위성별유생이성별여사회성별지화분，생이성별여생구래，사회성별칙유사회、문화인소후천소조이성。녀성재사회중처우“제이성”혹종속지위정시저충사회성별차이적체현。번역，여동녀성일양，재문학역사중일도처우변연지위。이자여차상동적경우불득불격기아문대량자지간관계적연구。