青年与社会
青年與社會
청년여사회
YOUNG&WORLD
2014年
16期
326-327
,共2页
列宁%阿尔都塞%党性%本体论%无意识主体%意识形态国家机器
列寧%阿爾都塞%黨性%本體論%無意識主體%意識形態國傢機器
렬저%아이도새%당성%본체론%무의식주체%의식형태국가궤기
列宁关于哲学的基本论点,全部哲学都是有党性的,从梳理西方传统哲学的本体论传统,得出列宁的哲学论点是对哲学传统最好的扬弃;而当代哲学,从拉康的自我形成机制到阿尔都塞的意识形态国家机器的传唤,则反击了”人性论“对”党性“的纠缠。列宁关于哲学党性的论点不仅没有泯灭哲学的意义,反而是一种新的自觉的哲学实践的开始。
列寧關于哲學的基本論點,全部哲學都是有黨性的,從梳理西方傳統哲學的本體論傳統,得齣列寧的哲學論點是對哲學傳統最好的颺棄;而噹代哲學,從拉康的自我形成機製到阿爾都塞的意識形態國傢機器的傳喚,則反擊瞭”人性論“對”黨性“的糾纏。列寧關于哲學黨性的論點不僅沒有泯滅哲學的意義,反而是一種新的自覺的哲學實踐的開始。
렬저관우철학적기본론점,전부철학도시유당성적,종소리서방전통철학적본체론전통,득출렬저적철학론점시대철학전통최호적양기;이당대철학,종랍강적자아형성궤제도아이도새적의식형태국가궤기적전환,칙반격료”인성론“대”당성“적규전。렬저관우철학당성적론점불부몰유민멸철학적의의,반이시일충신적자각적철학실천적개시。