青年与社会
青年與社會
청년여사회
YOUNG&WORLD
2014年
17期
347-348
,共2页
陈亮%朱熹%王霸义利%理学
陳亮%硃熹%王霸義利%理學
진량%주희%왕패의리%이학
两宋以来，学者们对于“王霸义利”重新展开了讨论，这其中以陈亮、朱熹的辩论为代表。陈亮认为“霸道”是“王道”的延续，汉、唐之君的“霸道”之术皆本于“王道”。而朱熹坚持自己的理学思想，反对陈亮的观点，认为夏、商、周三代行“义”，汉唐逐“利”，汉、唐不能接“三代之统续”，比较而言，陈亮所论符合历史发展趋势。
兩宋以來，學者們對于“王霸義利”重新展開瞭討論，這其中以陳亮、硃熹的辯論為代錶。陳亮認為“霸道”是“王道”的延續，漢、唐之君的“霸道”之術皆本于“王道”。而硃熹堅持自己的理學思想，反對陳亮的觀點，認為夏、商、週三代行“義”，漢唐逐“利”，漢、唐不能接“三代之統續”，比較而言，陳亮所論符閤歷史髮展趨勢。
량송이래，학자문대우“왕패의리”중신전개료토론，저기중이진량、주희적변론위대표。진량인위“패도”시“왕도”적연속，한、당지군적“패도”지술개본우“왕도”。이주희견지자기적이학사상，반대진량적관점，인위하、상、주삼대행“의”，한당축“리”，한、당불능접“삼대지통속”，비교이언，진량소론부합역사발전추세。
