青年与社会
青年與社會
청년여사회
YOUNG&WORLD
2014年
18期
311-312
,共2页
政治%道德%马基雅维利%《君主论》
政治%道德%馬基雅維利%《君主論》
정치%도덕%마기아유리%《군주론》
马基雅维利最为人所知的便是他所著的《君主论》以及其中“为了实现目的可以不择手段”的政治主张，并因此为其招来恶名。文章试图从区分社会视野中的道德标准和政治视野中的道德评判入手，分析马基雅维利政治思想中道德与政治的既分裂又统一的理论起点，论证其政治思想中蕴含的道德价值，即其政治视野下的道德更趋向于集体主义，是维护国家民族利益大局的政治道德。
馬基雅維利最為人所知的便是他所著的《君主論》以及其中“為瞭實現目的可以不擇手段”的政治主張，併因此為其招來噁名。文章試圖從區分社會視野中的道德標準和政治視野中的道德評判入手，分析馬基雅維利政治思想中道德與政治的既分裂又統一的理論起點，論證其政治思想中蘊含的道德價值，即其政治視野下的道德更趨嚮于集體主義，是維護國傢民族利益大跼的政治道德。
마기아유리최위인소지적편시타소저적《군주론》이급기중“위료실현목적가이불택수단”적정치주장，병인차위기초래악명。문장시도종구분사회시야중적도덕표준화정치시야중적도덕평판입수，분석마기아유리정치사상중도덕여정치적기분렬우통일적이론기점，론증기정치사상중온함적도덕개치，즉기정치시야하적도덕경추향우집체주의，시유호국가민족이익대국적정치도덕。
