CAJ | 학술논문

尼采说：“希腊悲剧在其最古老的形态中仅仅以酒神的受苦为题材，而长时期内登场的舞台主角就是酒神。”①不同于希腊悲剧，王尔德的小说《道林·格雷的画像》中关于酒神受苦，即其承受个体化原则而所做的反抗，涉及较少。作者更多地是展示了日神因各种原因不在场后，酒神的大行其道，及其带来的不可阻挡的摧毁力。本文通过对《道林·格雷的画像》这一小说中酒神轻易出场原因的分析，探讨酒神性质的转变问题，并对尼采用希腊悲剧的酒神精神来拯救现代人提出质疑。
니채설：“희석비극재기최고로적형태중부부이주신적수고위제재，이장시기내등장적무태주각취시주신。”①불동우희석비극，왕이덕적소설《도림·격뢰적화상》중관우주신수고，즉기승수개체화원칙이소주적반항，섭급교소。작자경다지시전시료일신인각충원인불재장후，주신적대행기도，급기대래적불가조당적최훼력。본문통과대《도림·격뢰적화상》저일소설중주신경역출장원인적분석，탐토주신성질적전변문제，병대니채용희석비극적주신정신래증구현대인제출질의。