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DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2015年
7期
14-15,30
,共3页
悲剧净化%怜悯%恐惧%亚里士多德
悲劇淨化%憐憫%恐懼%亞裏士多德
비극정화%령민%공구%아리사다덕
千百年来,悲剧净化的概念和其相关理论受到无数学者的关注。首先,恐惧和怜悯作为情感基础,在净化过程和作用中举足轻重;其次,净化的概念不断发展,陶冶派依赖于伦理道德说教,宣泄派则倾向于通过情感的积蓄发泄,最终使心灵回归平静纯净的方式;最后,通过对崇高感和快感研究进程的梳理,解释了崇高感、快感和悲剧之间的必然联系及发生机制。
韆百年來,悲劇淨化的概唸和其相關理論受到無數學者的關註。首先,恐懼和憐憫作為情感基礎,在淨化過程和作用中舉足輕重;其次,淨化的概唸不斷髮展,陶冶派依賴于倫理道德說教,宣洩派則傾嚮于通過情感的積蓄髮洩,最終使心靈迴歸平靜純淨的方式;最後,通過對崇高感和快感研究進程的梳理,解釋瞭崇高感、快感和悲劇之間的必然聯繫及髮生機製。
천백년래,비극정화적개념화기상관이론수도무수학자적관주。수선,공구화령민작위정감기출,재정화과정화작용중거족경중;기차,정화적개념불단발전,도야파의뢰우윤리도덕설교,선설파칙경향우통과정감적적축발설,최종사심령회귀평정순정적방식;최후,통과대숭고감화쾌감연구진정적소리,해석료숭고감、쾌감화비극지간적필연련계급발생궤제。