哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1985年
12期
55~62
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历史哲学;中国近代;三个环节;比较研究;近代中西文化;陈独秀;“五四”新文化运动;李大钊;马克思主义传入;社会经济状态
歷史哲學;中國近代;三箇環節;比較研究;近代中西文化;陳獨秀;“五四”新文化運動;李大釗;馬剋思主義傳入;社會經濟狀態
역사철학;중국근대;삼개배절;비교연구;근대중서문화;진독수;“오사”신문화운동;리대쇠;마극사주의전입;사회경제상태
中国近代历史哲学的变革是伴随着近代先进的思想家对中西文化的比较研究而演进的。中国近代历史哲学变革的进程如下:从鸦片战争到戊戌变法,比较研究的中心是中西政体的优劣问题,从魏源、冯桂芬、王韬、郑观应到康有为都致力于中西政体之比较,主张从改革上层建筑着手来改造中国;从戊戌变法失败到“五四”新文化运动初期,严复、梁启超、李大钊、陈独秀、鲁迅皆致力于比较中西民族性或一般社会心理状态的异同,主张从改造民族性着手来改造中国;随着马克思主义传入中国,中西文化比较研究的重心转移到中西不同的社会经济状态方面,李大钊、陈独秀、瞿秋白把中西政治、学术及民族性的差异归结到经济基础的差异,实现了中国近代历史哲学的革命性变革。中国近代历史哲学的变革史,就是近代中西文化比较研究的历史。
中國近代歷史哲學的變革是伴隨著近代先進的思想傢對中西文化的比較研究而縯進的。中國近代歷史哲學變革的進程如下:從鴉片戰爭到戊戌變法,比較研究的中心是中西政體的優劣問題,從魏源、馮桂芬、王韜、鄭觀應到康有為都緻力于中西政體之比較,主張從改革上層建築著手來改造中國;從戊戌變法失敗到“五四”新文化運動初期,嚴複、樑啟超、李大釗、陳獨秀、魯迅皆緻力于比較中西民族性或一般社會心理狀態的異同,主張從改造民族性著手來改造中國;隨著馬剋思主義傳入中國,中西文化比較研究的重心轉移到中西不同的社會經濟狀態方麵,李大釗、陳獨秀、瞿鞦白把中西政治、學術及民族性的差異歸結到經濟基礎的差異,實現瞭中國近代歷史哲學的革命性變革。中國近代歷史哲學的變革史,就是近代中西文化比較研究的歷史。
중국근대역사철학적변혁시반수착근대선진적사상가대중서문화적비교연구이연진적。중국근대역사철학변혁적진정여하:종아편전쟁도무술변법,비교연구적중심시중서정체적우렬문제,종위원、풍계분、왕도、정관응도강유위도치력우중서정체지비교,주장종개혁상층건축착수래개조중국;종무술변법실패도“오사”신문화운동초기,엄복、량계초、리대쇠、진독수、로신개치력우비교중서민족성혹일반사회심리상태적이동,주장종개조민족성착수래개조중국;수착마극사주의전입중국,중서문화비교연구적중심전이도중서불동적사회경제상태방면,리대쇠、진독수、구추백파중서정치、학술급민족성적차이귀결도경제기출적차이,실현료중국근대역사철학적혁명성변혁。중국근대역사철학적변혁사,취시근대중서문화비교연구적역사。