哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1955年
3期
149~151
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横渠 引文 唯物 哲学研究 唯心论 批判佛教 世界 客观存在 期刊 成分
橫渠 引文 唯物 哲學研究 唯心論 批判彿教 世界 客觀存在 期刊 成分
횡거 인문 유물 철학연구 유심론 비판불교 세계 객관존재 기간 성분
<正> “哲学研究”一九五五年第一期刊登了張岱年同志的“張横渠的哲学”一文。(下簡称此文)此文肯定地指出張横渠的哲学是屬於唯物論的,只說其個别語句中还夾雜有唯心論的殘餘。我認為張横渠的哲学是澈头澈尾的唯心论,毫無唯物論成分。其理由如下: 此文引張横渠批判佛教的話:“釋氏妄意天性而不知範圍天用,反以六根之微因緣天地,明不能尽,則誣天地日月為虛妄。蔽其用於一身之小,溺其志於虛空之大。所以語大語小,流遁失中。其过於大也,塵芥六合;其蔽於小也,夢
<正> “哲學研究”一九五五年第一期刊登瞭張岱年同誌的“張橫渠的哲學”一文。(下簡稱此文)此文肯定地指齣張橫渠的哲學是屬於唯物論的,隻說其個彆語句中還夾雜有唯心論的殘餘。我認為張橫渠的哲學是澈頭澈尾的唯心論,毫無唯物論成分。其理由如下: 此文引張橫渠批判彿教的話:“釋氏妄意天性而不知範圍天用,反以六根之微因緣天地,明不能儘,則誣天地日月為虛妄。蔽其用於一身之小,溺其誌於虛空之大。所以語大語小,流遁失中。其過於大也,塵芥六閤;其蔽於小也,夢
<정> “철학연구”일구오오년제일기간등료장대년동지적“장횡거적철학”일문。(하간칭차문)차문긍정지지출장횡거적철학시속어유물론적,지설기개별어구중환협잡유유심론적잔여。아인위장횡거적철학시철두철미적유심론,호무유물론성분。기이유여하: 차문인장횡거비판불교적화:“석씨망의천성이불지범위천용,반이륙근지미인연천지,명불능진,칙무천지일월위허망。폐기용어일신지소,닉기지어허공지대。소이어대어소,류둔실중。기과어대야,진개륙합;기폐어소야,몽
