哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1964年
5期
65~74
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任继愈 哲学思想 精神性 唯心主义 物质性 主观精神 精神实体 宇宙 因果关系 自然现象
任繼愈 哲學思想 精神性 唯心主義 物質性 主觀精神 精神實體 宇宙 因果關繫 自然現象
임계유 철학사상 정신성 유심주의 물질성 주관정신 정신실체 우주 인과관계 자연현상
<正> 三是怎样一种宇宙論《略論》大意說:“法相宗建立了精神性的单子——‘种子’說,认为种子是构成世界的原因。”即“物界心界都是种子的产物”。“种子是各各独立的、最小单位的实体,一粒一粒的。”“它不是物质性的,只能是精神性的”。“他们又认为人的主观精神(心)最根本的是第八識,种子藏住的地方在第八識里面。种子和第八識是虚构的互相依存的精神实体。”又据他說:“第八
<正> 三是怎樣一種宇宙論《略論》大意說:“法相宗建立瞭精神性的單子——‘種子’說,認為種子是構成世界的原因。”即“物界心界都是種子的產物”。“種子是各各獨立的、最小單位的實體,一粒一粒的。”“它不是物質性的,隻能是精神性的”。“他們又認為人的主觀精神(心)最根本的是第八識,種子藏住的地方在第八識裏麵。種子和第八識是虛構的互相依存的精神實體。”又據他說:“第八
<정> 삼시즘양일충우주론《략론》대의설:“법상종건립료정신성적단자——‘충자’설,인위충자시구성세계적원인。”즉“물계심계도시충자적산물”。“충자시각각독립적、최소단위적실체,일립일립적。”“타불시물질성적,지능시정신성적”。“타문우인위인적주관정신(심)최근본적시제팔식,충자장주적지방재제팔식리면。충자화제팔식시허구적호상의존적정신실체。”우거타설:“제팔
