哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1962年
1期
54~63
,共null页
孔子思想 法先王 忠恕 封建社会 进步意义 己欲达而达人 三论 博施于民而能济众 修己以安百姓 具体内容
孔子思想 法先王 忠恕 封建社會 進步意義 己欲達而達人 三論 博施于民而能濟衆 脩己以安百姓 具體內容
공자사상 법선왕 충서 봉건사회 진보의의 기욕체이체인 삼론 박시우민이능제음 수기이안백성 구체내용
<正> 我看到一些讨论孔子思想的文章,觉得大家对孔子思想的看法还有不少分歧,评价有高有低。我对于孔子,没有作过深入的研究,但“管窥蠡测”所及,有的不与大家相同,现在提出我的看法,向同志们请教。这篇三论包括论孔子的仁与忠恕,论孔子对人民的态度和方针,论孔子的礼与法先王。(一)论孔子的仁与忠恕冯友兰先生说:“孔子的仁,它的主要内容是‘爱人’。忠是‘己欲立而立人,己欲达而达人’,恕是‘己所不欲,勿施于人’。忠恕是实行仁的方法。”(录其大意)关锋林聿时两先生也有类似的说法。这个看法,我很同意,与管见不谋而合。但是他们未加论证,不免使读者感到缺憾或怀疑或反对。自然有些同志还信从朱熹、章炳麟等对忠恕
<正> 我看到一些討論孔子思想的文章,覺得大傢對孔子思想的看法還有不少分歧,評價有高有低。我對于孔子,沒有作過深入的研究,但“管窺蠡測”所及,有的不與大傢相同,現在提齣我的看法,嚮同誌們請教。這篇三論包括論孔子的仁與忠恕,論孔子對人民的態度和方針,論孔子的禮與法先王。(一)論孔子的仁與忠恕馮友蘭先生說:“孔子的仁,它的主要內容是‘愛人’。忠是‘己欲立而立人,己欲達而達人’,恕是‘己所不欲,勿施于人’。忠恕是實行仁的方法。”(錄其大意)關鋒林聿時兩先生也有類似的說法。這箇看法,我很同意,與管見不謀而閤。但是他們未加論證,不免使讀者感到缺憾或懷疑或反對。自然有些同誌還信從硃熹、章炳麟等對忠恕
<정> 아간도일사토론공자사상적문장,각득대가대공자사상적간법환유불소분기,평개유고유저。아대우공자,몰유작과심입적연구,단“관규려측”소급,유적불여대가상동,현재제출아적간법,향동지문청교。저편삼론포괄론공자적인여충서,론공자대인민적태도화방침,론공자적례여법선왕。(일)론공자적인여충서풍우란선생설:“공자적인,타적주요내용시‘애인’。충시‘기욕립이립인,기욕체이체인’,서시‘기소불욕,물시우인’。충서시실행인적방법。”(록기대의)관봉림율시량선생야유유사적설법。저개간법,아흔동의,여관견불모이합。단시타문미가론증,불면사독자감도결감혹부의혹반대。자연유사동지환신종주희、장병린등대충서
