哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1956年
4期
136~140
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横渠 哲学研究 唯心 唯物论 中国哲学 唯物主义 基本观念 性与天道 运动变化 天德良知
橫渠 哲學研究 唯心 唯物論 中國哲學 唯物主義 基本觀唸 性與天道 運動變化 天德良知
횡거 철학연구 유심 유물론 중국철학 유물주의 기본관념 성여천도 운동변화 천덕량지
<正> 一在“哲学研究”一九五五年第一期里,張岱年先生發表了“張横渠的哲学”一文,認为張氏是一个唯物論者。他最后着重指出:“張橫渠的唯物论,就在于他認为一切存在都是气,無形的太虛也是气。他的唯物論更在于,認为所谓神与性乃是气所固有,而理是气的聚散的規律。”張先生并且在同一文里和在“哲学研究”一九五五年第三期“答邓冰夷同志与呂世骧同志”中再三坚持“气是中国古典唯物諭中的一个基本观念,……否認气的物質性,事实上就是否認中国哲学的唯物论传統,这是一个严重的问题。”我读了張先生的文章和邓呂兩先生所提出的意見后發生一种感想,我想:張横渠是宋明
<正> 一在“哲學研究”一九五五年第一期裏,張岱年先生發錶瞭“張橫渠的哲學”一文,認為張氏是一箇唯物論者。他最後著重指齣:“張橫渠的唯物論,就在于他認為一切存在都是氣,無形的太虛也是氣。他的唯物論更在于,認為所謂神與性迺是氣所固有,而理是氣的聚散的規律。”張先生併且在同一文裏和在“哲學研究”一九五五年第三期“答鄧冰夷同誌與呂世驤同誌”中再三堅持“氣是中國古典唯物諭中的一箇基本觀唸,……否認氣的物質性,事實上就是否認中國哲學的唯物論傳統,這是一箇嚴重的問題。”我讀瞭張先生的文章和鄧呂兩先生所提齣的意見後發生一種感想,我想:張橫渠是宋明
<정> 일재“철학연구”일구오오년제일기리,장대년선생발표료“장횡거적철학”일문,인위장씨시일개유물론자。타최후착중지출:“장횡거적유물론,취재우타인위일절존재도시기,무형적태허야시기。타적유물론경재우,인위소위신여성내시기소고유,이리시기적취산적규률。”장선생병차재동일문리화재“철학연구”일구오오년제삼기“답산빙이동지여려세양동지”중재삼견지“기시중국고전유물유중적일개기본관념,……부인기적물질성,사실상취시부인중국철학적유물론전통,저시일개엄중적문제。”아독료장선생적문장화산려량선생소제출적의견후발생일충감상,아상:장횡거시송명
