外交评论：外交学院学报
外交評論：外交學院學報
외교평론：외교학원학보
Foreign Affairs Review
1992年
2期
20~26
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原始社会末期 外交活动 战争 奴隶制国家 中世纪初期 公元前 外交惯例 部落联盟 演变 神圣罗马帝国
原始社會末期 外交活動 戰爭 奴隸製國傢 中世紀初期 公元前 外交慣例 部落聯盟 縯變 神聖囉馬帝國
원시사회말기 외교활동 전쟁 노대제국가 중세기초기 공원전 외교관례 부락련맹 연변 신골라마제국
<正> 一外交的起源外交一词源于古希腊语,但外交的起源要更早一些。在原始社会末期,随着私有制的产生,部落与部落之间、部落联盟与部落联盟之间已产生外交萌芽。英国外交学家哈罗德·尼科松认为:“如果把外交看作是处理一群人和另一群人之间关系的正常行为,那它早在人类有历史记载以前就存在了。”“即使在史前时期,一群野蛮人和另一群野蛮人在竟日战斗以后,有时也愿意谈判休战一时,以便收集伤员和掩埋死者。”他认为,在原始社会末期已形成了外交惯例,即送信的谈判使者享有一般战士所没有的特权和豁免,其人身被认为是神圣不可侵犯的。在古希腊神话中,赫尔墨斯(Hermes)
<正> 一外交的起源外交一詞源于古希臘語,但外交的起源要更早一些。在原始社會末期,隨著私有製的產生,部落與部落之間、部落聯盟與部落聯盟之間已產生外交萌芽。英國外交學傢哈囉德·尼科鬆認為:“如果把外交看作是處理一群人和另一群人之間關繫的正常行為,那它早在人類有歷史記載以前就存在瞭。”“即使在史前時期,一群野蠻人和另一群野蠻人在竟日戰鬥以後,有時也願意談判休戰一時,以便收集傷員和掩埋死者。”他認為,在原始社會末期已形成瞭外交慣例,即送信的談判使者享有一般戰士所沒有的特權和豁免,其人身被認為是神聖不可侵犯的。在古希臘神話中,赫爾墨斯(Hermes)
<정> 일외교적기원외교일사원우고희석어,단외교적기원요경조일사。재원시사회말기,수착사유제적산생,부락여부락지간、부락련맹여부락련맹지간이산생외교맹아。영국외교학가합라덕·니과송인위:“여과파외교간작시처리일군인화령일군인지간관계적정상행위,나타조재인류유역사기재이전취존재료。”“즉사재사전시기,일군야만인화령일군야만인재경일전두이후,유시야원의담판휴전일시,이편수집상원화엄매사자。”타인위,재원시사회말기이형성료외교관례,즉송신적담판사자향유일반전사소몰유적특권화활면,기인신피인위시신골불가침범적。재고희석신화중,혁이묵사(Hermes)
