哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1992年
2期
67~72
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儒家思想 等级秩序 道德教化 现实合理性 日常生活 思想史 社会层面 平民意识 圣人 泰州学派
儒傢思想 等級秩序 道德教化 現實閤理性 日常生活 思想史 社會層麵 平民意識 聖人 泰州學派
유가사상 등급질서 도덕교화 현실합이성 일상생활 사상사 사회층면 평민의식 골인 태주학파
<正> 泰州学派领袖王艮提出过一个著名命题:“百姓日用是道”。所谓“百姓日用”,用今天的话说,即平民大众的日常生活。视“百姓日用”为“道”,着眼于它来体道证道,一方面固然是施行儒家教化,将儒家对最高道德本体的追求,建构落实于最低下、最广泛的社会层面,但另方面亦空前地突出了“百姓日用”在社会系统中的地位、价值,明确地肯认了平民生活作为一种本体存在的现实合理性与不可剥夺性。这其实是近代平民意识的初露端倪。泰州王艮提
<正> 泰州學派領袖王艮提齣過一箇著名命題:“百姓日用是道”。所謂“百姓日用”,用今天的話說,即平民大衆的日常生活。視“百姓日用”為“道”,著眼于它來體道證道,一方麵固然是施行儒傢教化,將儒傢對最高道德本體的追求,建構落實于最低下、最廣汎的社會層麵,但另方麵亦空前地突齣瞭“百姓日用”在社會繫統中的地位、價值,明確地肯認瞭平民生活作為一種本體存在的現實閤理性與不可剝奪性。這其實是近代平民意識的初露耑倪。泰州王艮提
<정> 태주학파령수왕간제출과일개저명명제:“백성일용시도”。소위“백성일용”,용금천적화설,즉평민대음적일상생활。시“백성일용”위“도”,착안우타래체도증도,일방면고연시시행유가교화,장유가대최고도덕본체적추구,건구락실우최저하、최엄범적사회층면,단령방면역공전지돌출료“백성일용”재사회계통중적지위、개치,명학지긍인료평민생활작위일충본체존재적현실합이성여불가박탈성。저기실시근대평민의식적초로단예。태주왕간제
