CAJ | 학술논문

本文认为,不应把马克思早期和晚期对异化概念的使用等同看待,二者在目的、内容和理论基础等方面都有很大不同:早期的异化理论主要是用以论证私有制产生和消灭的必然性的“理论钥匙”,人的本质的发展被看作私有财产运动的依据,其理论基础尚未超出黑格尔和费尔巴哈的“思辨人本主义”;而在晚期的异化论述中,由于马克思已经用生产方式的矛盾运动作为“理论钥匙”来阐述私有制的产生和消灭,因此异化概念只是描述异化状态,揭露和谴责资本主义社会反人道现象的哲学术语,其理论基础是历史唯物主义。鉴于这种原则上的区别,作者进一步指出:(一)在人的本质问题上,应强调的是个人所处的社会关系的总和,而不是“相互关系中的个人”,不应从个人出发去推演社会关系,更不能从人的人类学本质的发展去推演历史的进程。(二)是用人的本质异化说明社会经济制度的变迁,还是用经济制度的本质说明社会的异化现象,是历史观上的人本主义和历史唯物主义的原则区别。(三)在用否定之否定规律说明社会历史时,是否以较具体的社会科学规律为媒介,是区别成熟前后马克思思想的标志之一。(四)异化概念不是“剩余价值理论的概念基础之一”;以异化理论为基础的人道主义只属于人本主义,不属于马克思主义。
본문인위,불응파마극사조기화만기대이화개념적사용등동간대,이자재목적、내용화이론기출등방면도유흔대불동:조기적이화이론주요시용이론증사유제산생화소멸적필연성적“이론약시”,인적본질적발전피간작사유재산운동적의거,기이론기출상미초출흑격이화비이파합적“사변인본주의”;이재만기적이화논술중,유우마극사이경용생산방식적모순운동작위“이론약시”래천술사유제적산생화소멸,인차이화개념지시묘술이화상태,게로화견책자본주의사회반인도현상적철학술어,기이론기출시역사유물주의。감우저충원칙상적구별,작자진일보지출:(일)재인적본질문제상,응강조적시개인소처적사회관계적총화,이불시“상호관계중적개인”,불응종개인출발거추연사회관계,경불능종인적인류학본질적발전거추연역사적진정。(이)시용인적본질이화설명사회경제제도적변천,환시용경제제도적본질설명사회적이화현상,시역사관상적인본주의화역사유물주의적원칙구별。(삼)재용부정지부정규률설명사회역사시,시부이교구체적사회과학규률위매개,시구별성숙전후마극사사상적표지지일。(사)이화개념불시“잉여개치이론적개념기출지일”;이이화이론위기출적인도주의지속우인본주의,불속우마극사주의。