哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1991年
9期
61~68
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利玛窦 传教士 儒学 天主教 文化交流 上帝 基督教 文化思想 宗教伦理 佛教
利瑪竇 傳教士 儒學 天主教 文化交流 上帝 基督教 文化思想 宗教倫理 彿教
리마두 전교사 유학 천주교 문화교류 상제 기독교 문화사상 종교윤리 불교
<正> 明末以利玛窦为代表的传教士来华之根本目的是以天主教归化并改变中国,但儒学的强大力量及当时的中国社会状况不仅未能使传教士们达到其目的,相反,“理性的狡狯”却使中西文化皆受益于以传教士为媒体的文化交流。为了在中国立稳阵脚,传教士们不得不与儒学进
<正> 明末以利瑪竇為代錶的傳教士來華之根本目的是以天主教歸化併改變中國,但儒學的彊大力量及噹時的中國社會狀況不僅未能使傳教士們達到其目的,相反,“理性的狡獪”卻使中西文化皆受益于以傳教士為媒體的文化交流。為瞭在中國立穩陣腳,傳教士們不得不與儒學進
<정> 명말이리마두위대표적전교사래화지근본목적시이천주교귀화병개변중국,단유학적강대역량급당시적중국사회상황불부미능사전교사문체도기목적,상반,“이성적교회”각사중서문화개수익우이전교사위매체적문화교류。위료재중국립은진각,전교사문불득불여유학진
