哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1990年
1期
67~73
,共null页
新康德主义 语义学 逻辑实证论 每个人 真理 客观标准 客观世界 一致性 认识过程 自在之物
新康德主義 語義學 邏輯實證論 每箇人 真理 客觀標準 客觀世界 一緻性 認識過程 自在之物
신강덕주의 어의학 라집실증론 매개인 진리 객관표준 객관세계 일치성 인식과정 자재지물
<正> “世界是我们所理解的世界”,这是报纸上一篇论文的标题,也是近年来颇为一些人推崇的一种所谓新观点。可是,每当我见到这种观点,不仅没有什么新颖感,反而往往不由自主地想到了康德、新康德主义和形形色色的不可知主义。众所周知,康德是承认客观世界的,但他认为那不过是“自在之物”,人们只能依靠逻辑推
<正> “世界是我們所理解的世界”,這是報紙上一篇論文的標題,也是近年來頗為一些人推崇的一種所謂新觀點。可是,每噹我見到這種觀點,不僅沒有什麽新穎感,反而往往不由自主地想到瞭康德、新康德主義和形形色色的不可知主義。衆所週知,康德是承認客觀世界的,但他認為那不過是“自在之物”,人們隻能依靠邏輯推
<정> “세계시아문소리해적세계”,저시보지상일편논문적표제,야시근년래파위일사인추숭적일충소위신관점。가시,매당아견도저충관점,불부몰유십요신영감,반이왕왕불유자주지상도료강덕、신강덕주의화형형색색적불가지주의。음소주지,강덕시승인객관세계적,단타인위나불과시“자재지물”,인문지능의고라집추
