哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2002年
7期
61~66
,共null页
科学知识论 后现代主义 实用主义 权力
科學知識論 後現代主義 實用主義 權力
과학지식론 후현대주의 실용주의 권력
从知识观上沿着柏拉图主义传统，知识论可以说在康德那里达到了顶峰。就科学认识作为知识体系、作为理智认识活动本身而言，即使在发生现象学存有论转向之后，这样说仍站得住脚，因为，后来的发展根本上是从更广更深的存有论背景为之提供支持和辩护的。然而，这种现代性的知识论囿于人类理智的“内部”。后现代哲学在很大程度上从“外部”即
從知識觀上沿著柏拉圖主義傳統，知識論可以說在康德那裏達到瞭頂峰。就科學認識作為知識體繫、作為理智認識活動本身而言，即使在髮生現象學存有論轉嚮之後，這樣說仍站得住腳，因為，後來的髮展根本上是從更廣更深的存有論揹景為之提供支持和辯護的。然而，這種現代性的知識論囿于人類理智的“內部”。後現代哲學在很大程度上從“外部”即
종지식관상연착백랍도주의전통，지식론가이설재강덕나리체도료정봉。취과학인식작위지식체계、작위리지인식활동본신이언，즉사재발생현상학존유론전향지후，저양설잉참득주각，인위，후래적발전근본상시종경엄경심적존유론배경위지제공지지화변호적。연이，저충현대성적지식론유우인류리지적“내부”。후현대철학재흔대정도상종“외부”즉
