哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2002年
1期
38~44
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中国佛教 直觉思维 修持 轮回 《大智度论》 理想境界 生死 体验式 价值追求 教化
中國彿教 直覺思維 脩持 輪迴 《大智度論》 理想境界 生死 體驗式 價值追求 教化
중국불교 직각사유 수지 륜회 《대지도론》 이상경계 생사 체험식 개치추구 교화
佛教的主旨是教化众生超越生死轮回,求得解脱,成就佛果。与这种价值追求相应,佛教采用的一种重要修持方式就是直觉,或者说,佛教探讨人生和宇宙的真实本质、追求人生的理想境界,最终是以体验式的直觉来实现的。佛教戒、定、慧“三学”中的定与慧其实质就是直觉。禅定离不开直觉方法,智慧离不开直觉思维,直觉在佛教整个修持中占有极其重要的地位。直觉思维要求达到的境界是“心行处灭,言语道断”(《大智度论》第2卷)。
彿教的主旨是教化衆生超越生死輪迴,求得解脫,成就彿果。與這種價值追求相應,彿教採用的一種重要脩持方式就是直覺,或者說,彿教探討人生和宇宙的真實本質、追求人生的理想境界,最終是以體驗式的直覺來實現的。彿教戒、定、慧“三學”中的定與慧其實質就是直覺。禪定離不開直覺方法,智慧離不開直覺思維,直覺在彿教整箇脩持中佔有極其重要的地位。直覺思維要求達到的境界是“心行處滅,言語道斷”(《大智度論》第2捲)。
불교적주지시교화음생초월생사륜회,구득해탈,성취불과。여저충개치추구상응,불교채용적일충중요수지방식취시직각,혹자설,불교탐토인생화우주적진실본질、추구인생적이상경계,최종시이체험식적직각래실현적。불교계、정、혜“삼학”중적정여혜기실질취시직각。선정리불개직각방법,지혜리불개직각사유,직각재불교정개수지중점유겁기중요적지위。직각사유요구체도적경계시“심행처멸,언어도단”(《대지도론》제2권)。