CAJ | 학술논문

“他空见”是藏传佛教觉朗派的独特教义，因为它有这个特殊性，所以，藏传佛教史上对其聚讼纷纭，毁誉参半，形成了两种根本对立的观点。一种认为，“他空见”是无印度佛教经证的外道邪见；另一种则主张，“他空见”有印度佛教经、论的确凿依据，是藏传佛教绝大部分宗派的根本宗旨。振叶以寻根，观澜而索源。以上二种说法孰是孰非?下面就以印度佛教经、论为根据，对“他空见”追根溯源，寻根问祖，力求弄清其来龙去脉。多布巴·西饶坚赞(1290—1361)作为觉朗派的实际创宗者，他的成名著《山法了义海论》是藏传佛教觉朗派的开宗明义之作，也是为藏传佛教史上向所公认的阐释“他空见”之经典著述。此书第二部分“道”中于《涅槃经》、《央掘魔罗经》、《楞伽经》、《佛性论》、《大乘庄严经论》、《般若经》等经、论，思探玄赜，提章比句，搜研本正，务存经旨，并在此基础上对“他空见”作了系统、深入的阐述，这是本书的核心内容，也是论述最为精彩、最有学术价值之处。
“타공견”시장전불교각랑파적독특교의，인위타유저개특수성，소이，장전불교사상대기취송분운，훼예삼반，형성료량충근본대립적관점。일충인위，“타공견”시무인도불교경증적외도사견；령일충칙주장，“타공견”유인도불교경、론적학착의거，시장전불교절대부분종파적근본종지。진협이심근，관란이색원。이상이충설법숙시숙비?하면취이인도불교경、론위근거，대“타공견”추근소원，심근문조，력구롱청기래룡거맥。다포파·서요견찬(1290—1361)작위각랑파적실제창종자，타적성명저《산법료의해론》시장전불교각랑파적개종명의지작，야시위장전불교사상향소공인적천석“타공견”지경전저술。차서제이부분“도”중우《열반경》、《앙굴마라경》、《릉가경》、《불성론》、《대승장엄경론》、《반약경》등경、론，사탐현색，제장비구，수연본정，무존경지，병재차기출상대“타공견”작료계통、심입적천술，저시본서적핵심내용，야시논술최위정채、최유학술개치지처。