哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2001年
9期
72~73
,共null页
中国哲学 西方哲学 哲学思想 哲学观念 “回到先秦” “苟日新,又日新” 人本精神
中國哲學 西方哲學 哲學思想 哲學觀唸 “迴到先秦” “茍日新,又日新” 人本精神
중국철학 서방철학 철학사상 철학관념 “회도선진” “구일신,우일신” 인본정신
中国哲学和西方哲学。治中国哲学、西方哲学或印度哲学的人必须从固有的束缚中挣扎出来。我们提议,对孔子思想的重新认识应从孔子不思、不研究、故意或被迫留出的空白处开始;从孔子的下意识开始。孔子再生于今日肯定也是舍此路而无从。只有从这条路开始,我们才会了解为什么我们是那么地被孔子实践的“仁”、孟子的“义”所感动,和‘行”、“义”的真正内容。它决不是几个什么“君君臣臣父父子子”、“天、地、君、亲、师”、“修、齐、治、平”的观念能够说清楚的。它能用在中国,同样能用在西方。西方哲学的束缚其实并不比中国古代哲学的束缚松。我们可以从他们的哲学问题上看出:西方哲学已经看不到人的存在了!他们侈谈“存在”、“认识”、“逻辑”、“科学”,将哲学的思想和实践完全分开,中国哲学中的孔子与老子的实践精神是值得西方学习的。
中國哲學和西方哲學。治中國哲學、西方哲學或印度哲學的人必鬚從固有的束縳中掙扎齣來。我們提議,對孔子思想的重新認識應從孔子不思、不研究、故意或被迫留齣的空白處開始;從孔子的下意識開始。孔子再生于今日肯定也是捨此路而無從。隻有從這條路開始,我們纔會瞭解為什麽我們是那麽地被孔子實踐的“仁”、孟子的“義”所感動,和‘行”、“義”的真正內容。它決不是幾箇什麽“君君臣臣父父子子”、“天、地、君、親、師”、“脩、齊、治、平”的觀唸能夠說清楚的。它能用在中國,同樣能用在西方。西方哲學的束縳其實併不比中國古代哲學的束縳鬆。我們可以從他們的哲學問題上看齣:西方哲學已經看不到人的存在瞭!他們侈談“存在”、“認識”、“邏輯”、“科學”,將哲學的思想和實踐完全分開,中國哲學中的孔子與老子的實踐精神是值得西方學習的。
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